وعزّ : « 1 »
( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ، وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) .
إيّاك : في محلّ « 2 » النصب ، برجوع « 3 » [ ما في ] « 4 » الفعل عليه . قال الشاعر : « 5 »
إيّاك أدعو فتقبّل ملقي * واغفر خطاياي وثمّر ورقي
وقال آخر : « 6 »
وإيّاك لو عضّتك في الحرب مثلها * جررت على ما ساء نابا وكلكلا
أراد : أنت لو عضّت « 7 » . إلّا أنّه أظهر الكناية ، فقال :
« عضّتك » ، فأوقع الفعل على الاسم ، وألغى كاف الكناية . وقال آخر : « 8 »
لعمرك ما خشيت على عديّ * سيوف بني مقيّدة الحمار
ولكنّي خشيت على عديّ * سيوف الرّوم أو إيّاك حار
هامش
( 1 ) الآية 5 من الفاتحة . ق : « جل اسمه » . ب : عز وجل .
( 2 ) ب : موضع .
( 3 ) ق : لرجوع .
( 4 ) من ب .
( 5 ) العجاج . ديوانه 1 : 178 والجمهرة 3 : 163 وأمالي اليزيدي ص 128 واللسان ( ملق ) و ( رق ) . وفي الأصل : « ندعو » ب : « خطيئاتي » . وفيها بعد البيتين : « الورق يراد به المال من الإبل والغنم وكل ما حسّن حال الرجل جائز أن يسمى ورقا ، يشبه بورق الغصن »
( 6 ) المرار الأسدي . الكتاب 1 : 75 . وفي الأصل : « جرت ما تشا نابا عليّ وكلكلا » . ق :
« غصّتك » . والكلكل : الصدر .
( 7 ) ق : أراد لو غصّك .
ق : والكاف .
( 8 ) فاختة بنت عدي . الكتاب 1 : 380 ومجالس ثعلب ص 642 والأغاني 10 : 16 والحيوان 1 : 351 و 6 : 219 وأمالي ابن الشجري 2 : 80 وثمار القلوب ص 53 وآكام المرجان ص 116 واللسان ( رمح ) و ( قيد ) و ( حمر ) . وعدي : ملك غساني قتله ابنا تماضر مقيدة الحمار .