نصب « همّا » بالإغراء . وقال آخر : « 1 »
رويد عليّا جدّ ما ثدي أمّه * إلينا ولكن بغضه متماين
ويغرى ب « كذاك » « 2 » أيضا . قال الشاعر : « 3 »
أقول وقد تلاحقت المطايا : * كذاك القول إنّ عليك عينا
نصبت « القول » بالإغراء . ومعنى الإغراء : الزم واحفظ .
والنصب من التحذير
قولهم « 4 » : رأسك والحائط ، الأسد الأسد . معناه « 5 » : احذر الأسد . قال اللّه ، عزّ وجلّ : « 6 »
( فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ : ناقَةَ اللَّهِ ، وَسُقْياها ) .
ومعناه : احذروا ناقة اللّه أن « 7 » تمسّوها بسوء . وقال الشاعر : « 8 »
هامش
( 1 ) المعطل الهذلي : ديوان الهذليين 3 : 46 والكتاب 1 24 والمقتضب 3 : 208 و 278 وشرح المفصل 3 : 40 والأشموني 3 : 202 واللسان : ( جدد ) و ( مين ) وجد : قطع . وما : زائدة والمتماين : غير الصريح . يريد بيننا وبينه خؤولة ، وهو منقطع بها إلينا ، ولكن وده كاذب . وسقط « رويد . . قال الشاعر » من ب .
( 2 ) في الأصل : وكذاك .
( 3 ) جرير . ديوانه ص 579 والخصائص 3 : 37 والعيني 4 : 319 واللسان ( لحق ) . وفي حاشية الأصل : ويروى : « عليك القول » . والمطايا : جمع مطية . وهي الناقة .
( 4 ) ب : قولك .
( 5 ) ب : أي .
( 6 ) الآية 13 من الشمس .
( 7 ) سقط « أن تمسوها بسوء » من ب .
( 8 ) مسكين الدارمي . ديوانه ص 29 والكتاب 1 : 129 والخصائص 2 : 48 وشذور الذهب ص 222 والهمع 1 : 170 و 2 : 125 والدرر 1 : 146 و 2 : 158 والأشموني 3 : 192 والعيني 4 : 305 والخزانة 1 : 406 . ب « لا أخ له » . وهذا البيت شاهد على الإغراء لا على التحذير . فموضعه بعد بيت ذي الرمة المتقدم .