الواو ، ولا في موضع غير « 1 » ، ولا حشو / ، ولا صلة ، ولا نسق ، ولا في معنى « لكن » ، ولا في موضع « لم » « 2 » ، ولا للتبرئة ، « 3 » ولا في موصع « 4 » « ليس » .
فلا النهي « 5 »
لا تخرج « 6 » ، ولا تضرب ، [ ولا تشتم ، ولا تقم ] « 7 » . والنهي جزم أبدا .
ولا الجحد « 8 »
[ نحو ] « 9 » قول اللّه ، تبارك وتعالى « 10 » :
( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ ، جَهْدَ أَيْمانِهِمْ ، لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ . بَلى ) .
رفع « يبعث » ، لأنّه فعل مستقبل ، وهو جحد . ومثله :
( لا يَتَّخِذِ
« 11 »
الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ ، مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) .
« يتّخذ » رفع ، لأنّه فعل مستقبل ، و « لا » في معنى الجحد « 12 » . ومن قرأ « لا يتّخذ المؤمنون
هامش
( 1 ) ق : غير .
( 2 ) ب : لن .
( 3 ) في الأصل « ولا للتبرئة » بعد « لكن » . وسيجمع المؤلف بين التبرئة ومعنى « ليس » بعد .
( 4 ) ب : معنى .
( 5 ) في النسخ : فالنهي .
( 6 ) ق : لا يخرج .
( 7 ) من ب . وسقط « ولا تضرب » من ق .
( 8 ) في النسختين : والجحد .
( 9 ) من النسختين .
( 10 ) الآية 38 من النحل . ق : « اللّه تعالى » . ب : « اللّه عز وجل » . وسقط « بلى » من الأصل .
( 11 ) الآية 28 من آل عمران . وهذه قراءة الضبي . والجزم قراءة الجمهور . البحر 2 : 422 . ق :
لا يتخذ .
( 12 ) ق : وهو جحد .