تعالى : « 1 »
( أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ) !
تعجّب الكافرون من البعث .
واللام التي في موضع « إلّا »
كقول اللّه ، جلّ ذكره « 2 » :
( وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ ) .
/ معناه : ما وجدنا أكثرهم « 3 » إلّا فاسقين . ومثله قول اللّه ، تبارك وتعالى : « 4 »
( تَاللَّهِ ، إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) .
[ معناه : إلّا في ضلال مبين ] « 5 » . قال الشاعر : « 6 »
ثكلتك أمّك ، إن قتلت لمسلما * حلّت ، عليك ، عقوبة المتعمّد
معناه : « 7 » ما قتلت إلّا مسلما
ولام القسم
قول اللّه ، تعالى « 8 » :
( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ ، وَأَنْفُسِكُمْ ، وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ، مِنْ قَبْلِكُمْ ) .
معناه : [ واللّه ] « 9 » لتبلونّ « 10 » . وكقوله ، [ عزّ وعلا ] « 11 » :
( لَتَجِدَنَّ
« 12 »
أَشَدَّ النَّاسِ
هامش
( 1 ) الآية 66 من مريم .
( 2 ) الآية 102 من الأعراف . ق : « قال اللّه تعالى » . ب : عز وجل .
( 3 ) سقط « ما وجدنا أكثرهم » من ق .
( 4 ) الآية 97 من الشعراء . وسقط « قول . . تعالى » من النسختين . ب : « تاللّه إنّا لفي » .
و « تاللّه » ليست في الأصل .
( 5 ) من ق . وفيها : معناه إلّا لفي ضلال مبين .
( 6 ) انظر آخر الورقة 30 .
( 7 ) في النسختين : يعني .
( 8 ) الآية 186 من آل عمران . ب : عز وجل .
( 9 ) من النسختين .
( 10 ) هذا التفسير هو في النسخ بعد الآية التالية .
( 11 ) من ق . ب : تعالى .
( 12 ) الآية 82 من المائدة . وفي الأصل : ولتجدنّ .