أي « 1 » : [ إنّ ] « 2 » الذين « 3 » تدعون عباد أمثالكم « 1 » . ومثله [ أيضا ] « 4 » :
( إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ )
« 5 » . معناه : إنّ الذي صنعوا « 6 » .
وأما « ماذا » فمنهم من يجعل « ماذا » بمنزلة « ما » وحده ، فيقول : ماذا رأيت ؟ « 7 » [ أي : ما رأيت ] ؟ « 8 » فتقول « 9 » : زيدا ، أي : رأيت زيدا ، كما قال اللّه تعالى « 10 » ، في « النحل » : ( « 11 »
( ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ؟ قالُوا : خَيْراً ) .
كأنّه قال : أنزل خيرا .
ومنهم من يجعل « ماذا » بمنزلة « الذي » ، فيقول : ماذا رأيت ؟
فتقول « 9 » : خير ، أي : الذي رأيت خير . قال اللّه ، تعالى : « 12 »
( ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ؟ قالُوا : أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) .
رفع ، على معنى : الذي أنزل [ أساطير الأولين ] « 13 » . ومنه قول اللّه تعالى « 14 » ، في
هامش
( 1 ) سقطت من النسختين .
( 2 ) من ق .
( 3 ) في الأصل : الذي .
( 4 ) من ب .
( 5 ) الآية 69 من طه . وفي الأصل : « سحر » . ق : « ساحر ، سحر » . و « سحر » قراءة .
البحر 6 : 260 . وانظر ما يلي بعد فقرتين .
( 6 ) سقط « معناه . . . صنعوا » من النسختين .
( 7 ) ق : رأيت .
( 8 ) من النسختين . وفي ق : رأيت .
( 9 ) في الأصل وق : فيقول .
( 10 ) ب : عز وجل .
( 11 ) الآية 30 . وزاد هنا في الأصل : « وإذا قيل لهم » . وهو من الآية التي سترد بعد .
( 12 ) الآية 24 من النحل .
( 13 ) في الأصل وق : « الذي أنزل خير » . وسقط « أساطير الأولين » من ب أيضا .
( 14 ) ب : قوله تبارك وتعالى .