في البيت رجلان . « 1 » وعلى هذا ، قال الشاعر : « 2 »
بادت ، وغيّر آيهنّ على البلى * إلّا رواكد ، جمرهنّ هباء
ومشجّج ، أمّا سواء قذاله * فبدا ، وغيّر ساره المعزاء « 3 »
فرفع . وكان حدّه النصب على الاستثناء ، كما تقول : فني المال إلّا أقلّه . ولكنّه « 4 » رفعه « 5 » على المعنى ، لأنّك تريد : بقي أقلّه « 6 » . وساره بمعنى « 7 » : سائره .
وأما قول الفرزدق [ بن غالب ] : « 8 »
إليك أمير المؤمنين رمت بنا * هموم المنى والهوجل المتعسّف
وعظّ زمان يا بن مروان لم يدع * من المال إلّا مسحت أو مجلّف « 9 »
هامش
( 1 ) في الأصل : لم أر في البيت رجلين .
( 2 ) الكتاب 1 : 88 وشرح أبياته 1 : 262 واللسان ( شجج ) والإفصاح ص 81 . وفي النسختين : « مع البلى » . وفي الأصل : « رواكد » . والآي : جمع آية . وهي علامات الدار وآثارها . والبلى : تقادم العهد . والرواكد : جمع راكدة . وهي الآثفية الثابتة .
( 3 ) في الأصل : « ومشحّج أما سواد » . والمشجج : الوتد . والسواء : الوسط . والقذال : أعلى الوتد . والمعزاء : الأرض الغليظة ذات الحجارة .
( 4 ) ب : ولكن .
( 5 ) ق : رفع .
( 6 ) في الأصل : « فني » . ب : في أوله .
( 7 ) سقطت من ق .
( 8 ) ديوان الفرزدق ص 556 وطبقات فحول الشعراء ص 19 والجمل للزجاجي ص 213 والخصائص 1 : 199 والمحتسب 1 : 18 و 2 : 365 والإنصاف ص 188 وشرح المفصل 1 : 31 و 10 : 103 والخزانة 2 : 347 . وما بين معقوفين من ب . والهوجل :
البطن الواسع من الأرض . والمتعسف : الذي يسلك بلا علم ولا دليل .
( 9 ) في الأصل : « وعظ » . وفي الحاشية : صوابه « وعضّ » . وفي النسختين : « وعضّ » . وقال الخليل : « العض كله بالضاد إلا عظ الزمان والحرب » . الخزانة 2 : 350 .