( ا ) ذكر الخاصّ بعد العامّ للتّنبيه على فضل الخاصّ .
( ب ) ذكر العامّ بعد الخاصّ لإفادة العموم مع العناية بشأن الخاصّ .
( ح ) الإيضاح بعد الإبهام ، لتقرير المعنى في ذهن السّامع .
( د ) التّكرار لداع : كتمكين المعنى من النفس ، وكالتّحسّر ، وكطول الفصل .
( ه ) الاعتراض ، وهو أن يؤتى في أثناء الكلام أو بين كلامين متّصلين في المعنى بجملة أو أكثر لا محلّ لها من الإعراب « 1 » .
( و ) التّذييل ، وهو تعقيب الجملة بجملة أخرى تشتمل على معناها توكيدا لها ، وهو قسمان :
( 1 ) جار مجرى المثل إن استقلّ معناه واستغنى عمّا قبله .
( 2 ) غير جار مجرى المثل إن لم يستغن عمّا قبله .
( ز ) الاحتراس ، ويكون حينما يأتي المتكلّم بمعنى يمكن أن يدخل عليه فيه لوم ، فيفطن لذلك ويأتي بما يخلّصه منه .
نموذج
بين نوع الإطناب فيما يأتي :
( 1 ) قال تعالى :
« أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ ،
هامش
( 1 ) ويجب أن يكون للبليغ في الاعتراض غرض يرمى إليه غير دفع الإيهام ، فإن كان الغرض دفع الإيهام كان احتراسا .