قال : وأنشد الخليل :
* خليليّ طيرا بالتفرق أوقعا " 1 "
فلم يحذف الألف .
وأنشد لأبي النجم :
* الحمد للّه الوهوب المجزلي " 2 "
فأثبت الياء كما أثبت الألف .
وأنشد :
* وأعلم علم الحق أن قد غويتم * بني أسد فاستأخروا أو تقدّم " 3 "
يريد : تقدموا .
وأنشد : في ما كسر من السواكن وألحقت به الياء للإطلاق - لطرفة :
* متى تأتني أصبحك كأسا رويّة * وإن كنت عنها غانيا فاغن وازدد " 4 "
وأنشد لأبي النجم :
* إذا استحثّوها بحوب أوحلي " 5 "
فكسر اللام وهي في الكلام مسكنة ، ثم وصلها بالياء للإطلاق . وحوب ، وحل : زجر للبعير لينهض .
واحتج سيبويه في آخر الباب لتحريك الساكن في القوافي بالكسر يقول الرجل : قدى ، يريد : قد كان كذا وكذا فيقطع الكلام ليذكر .
وحكى عن بعضهم : " هذا سيفني يريد : سيف " .
فكسر التنوين ؛ لأنه أراد أن يصله بكلام بعده فنسيه فوقف متذكرا له ، فكسر النون الساكنة هي التنوين ، وألحقها ياء - فاعلم ذلك .
هذا باب عدة ما يكون عليه الكلام
هذا الباب لا يحتاج فيه إلى كثير تفسير ؛ لأنه يجري مجرى اللغة ، وهو مفهوم من كلام سيبويه .
هامش
( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 302 ، شرح السيرافي 6 / 423 .
( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 302 ، شرح السيرافي 6 / 424 ، الخصائص 3 / 87 ، 93 ، ما يجوز للشاعر في الضرورة 172 ، شرح شواهد المغني 1 / 449 ، الخزانة 2 / 390 ، 394
( 3 ) الكتاب 2 / 302 ، الخزانة 2 / 5 .
( 4 ) شرح المعلقات العشر 45 ، شرح الأشعار الستة للأعلم 2 / 61 ، جمهرة أشعار العرب 322 ، شرح القصائد السبع الطوال 187 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 303 ، المقتضب 2 / 48 ، شرح السيرافي 6 / 426 .
( 5 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 303 ، شرح السيرافي 6 / 426 .