* لا يبعد اللّه أصحابا تركتهم * لم أدر بعد غداة البين ما صنع " 1 "
يريد : ما صنعوا .
وقال :
* لو ساوفتنا بسوف من تحيّتها * سوف العيوف لراح الرّكب قد قنع
يريد : قنعوا
والعيوف : من عفت الشيء إذا كرهته وأبيته . والسوف هاهنا : من التسويف وهو المطل بالعدة .
وأنشد :
* طافت بأعلاقه خود يمانيّة * تدعو العرانين من بكر وما جمع " 2 "
يريد : ما جمعوا .
والخود من النساء : الحسنة الخلق ، وجمعها خود . والعرانين : الأنوف ، ضربها مثلا للأشراف من قومها .
وأنشد لتميم بن مقبل : " 3 "
* جذيت ابن أروى بالمدينة قرضة * وقلت يشفّاع المدينة : أوجف
يريد : أوجفوا ، فحذف الواو ، وهي ضمير الفاعلين في هذه الأبيات ؛ لأنه يشبهها بواو " يغزو " وحذفها دون حذف واو يغزو في الحسن ؛ لأن الواو هاهنا اسم ، وواو يغزو حرف .
ومعنى أوجفوا : أسرعوا .
والوجيف : سير سريع .
وأنشد للخزر بن لوذان ، ويروى لعنترة :
* كذب العتيق وماء شنّ بارد * إن كنت سائلتي غبوقا فاذهب " 4 "
يريد : فاذهبي .
يخاطب بهذا امرأته وكانت تعاتبه على إيثاره فرسه باللبن عليها .
ومعنى كذب العتيق ، أي : عليك بالعتيق وهو التمر ، وهي كلمة تستعمل في الإغراء ويرفع ما بعدها وينصب . والغبوق : شرب العشي .
هامش
( 1 ) ديوان ابن مقبل 168 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 301 .
( 2 ) ديوانه 170 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 301 ، شرح السيرافي 6 / 423 ، شرح ابن السيرافي 2 / 384 .
( 3 ) ديوانه 197 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 302 ، شرح السيرافي 6 / 423 .
( 4 ) ديوان عنترة 24 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 302 ، شرح السيرافي 6 / 423 الخزانة 6 / 183 ، اللسان كذب 1 / 710 ، 10 ( عتق ) / 237 .