309 - متى تأته ، تعشو إلى ضوء ناره * تجد خير نار ، عندها خير موقد « 1 »
ألا ترى : أنه جزم : تجد ، وتأته ، ب ( متى ) .
وأما ( أينما ) و ( أيّ حين ) فبمنزلة ( أين ) و ( أيّ ) فيما تقدم .
وأما ( أنّى ) فيكون بمعنى ( أين ) ويكون بمعنى ( كيف ) . ويكون [ 127 / ب ] للشرط ، والجزاء . [ فمعنى أين ] ، كقوله تعالى :
أَنَّى لَكِ هذا
« 2 » : أي : من أين لك هذا ؟ . [ ومعنى كيف ] ، قوله :
فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
« 3 » أي : كيف شئتم .
وأما الشرط فلا أعلمه في التنزيل ، ولكن في الشعر ، [ قال الشاعر ] ،
310 - فأصبحت أنّى تأتها ، تلتبس بها * كلا مركبيها ، تحت رجلك شاجر « 4 »
وأما ( حيثما ) فإن ( حيث ) إذا ضمت إليها ( ما ) فيكون للشرط ، والجزاء . وقبل دخول ( ما ) لا يكون كذلك ؛ لأنه يكون مضافا إلى الجمل ، كقوله تعالى :
إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ
« 5 » . وتقول في الكلام : أجلس حيث زيد جالس . ف ( حيث ) أبدا ، يضاف إلى الجملة ، ولا يضاف إلى المفرد ، فقول القائل : من حيث ( كونه ) بالجر ، خطأ . إنما الوجه : من حيث ( كونه ) كذا . فإذا جاءت ( ما ) سهّلت وقوع الشرط ، والجزاء بعدها . وكذا حكم ( إذ ) قبل دخول ما يضاف إلى الجملة ، كقولك : أتذكر إذ الخليفة منصور ؟ . فإذا جاءت ( ما ) جزمت .
[ قال الشاعر ] :
311 - إذ ما أتيت على الرّسول ؛ فقل له * . . . « 6 »
فدخول الفاء ، يدل أن ( إذ ما ) شرط .
[ قال أبو الفتح ] : والشرط ، وجوابه مجزومان ، لا خلاف بين النحاة في أنّ الشرط منجزم ب ( إن ) . وإنما الخلاف في الجزاء إذا ترتّب على الشرط وكان فعلا مضارعا ، نحو : إن تذهب
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، للحطيئة ، في : ديوانه 51 ، والكتاب 3 : 86 ، والتحصيل : 414 ، والخزانة 3 : 74 ، 5 :
210 ، 7 : 156 ، 9 : 92 ، 93 ، 94 .
وبلا نسبة في : المقتضب 2 : 65 ، وابن يعيش 2 : 66 ، 4 : 148 . وابن عقيل 2 : 365 .
( 2 ) 3 : سورة آل عمران 37 .
( 3 ) 2 : سورة البقرة 223 .
( 4 ) البيت من الطويل ، للبيد ، في : ديوانه 58 ، والكتاب 3 : 58 ، والتحصيل 401 ، وابن يعيش 4 : 110 ، والخزانة 7 : 91 ، 93 ، 10 : 45 ، 46 .
وبلا نسبة في : المقتضب 2 : 48 .
( 5 ) 7 : سورة الأعراف 27 .
( 6 ) البيت من الكامل ، للعباس بن مرداس ، وعجزه :. . . * حقا عليك إذا اطمأن المجلسوهو في : ديوانه 72 ، والكتاب 3 : 57 ، والتحصيل 400 ، وابن يعيش 4 : 97 ، 7 : 46 ، والخزانة 9 : 29 ، 30 .
وبلا نسبة في المقتضب 2 : 47 ، والخصائص 1 : 131 .