اللّوم ، والخور في الأراجيز ، فألغى خلت . [ قال الشاعر ] :
164 - وما خلت أبقى بيننا من مودّة * عراض المذاكي المسنفات القلائصا « 1 »
ألا ترى أن ( خلت ) ملغى ، لأن بعده فعلا ، وفاعلا ، فلا يسهل دخولها عليها .
وأما ( وجدت ) ، فإذا كان من الوجدان [ فقد ] « 2 » تعدى إلى مفعول واحد ، وإذا كان بمعنى العلم [ فقد ] « 3 » تعدى إلى مفعولين . قال اللّه تعالى :
إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً
« 4 » وقال :
لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً
« 5 » . وقال :
وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ
« 6 » . [ 65 / ب ]
واعلم أن من العرب من يجري : أتقول في الاستفهام ، مجرى : أتظنّ ، فيعامله معاملته .
فيقول : أتقول زيدا قائما . أي : أتظن زيدا قائما . [ قال الشاعر ] :
165 - أجهّالا تقول بني لؤيّ * لعمرو أبيك أم متجاهلينا « 7 »
[ وقال الشاعر ] :
166 - أمّا الرّحيل ، فدون ، بعد غد * فمتى تقول الدّار ، تجمعنا « 8 »
وقد روي بالنصب ، [ قال الشاعر ] :
167 - علام تقول الرّمح يثقل ساعدي * . . . « 9 »
أي : علام تظن ؟ .
[ قال أبو الفتح ] : والمفعول الثاني في ( ظننت ) وأخواتها ، كأخبار المبتدأ ، والمفرد ، والجملة ، والظرف . والأمر ، كما قال . كل ما شرطناه هناك ، من عود : الضمير ، والظرف ، والجار ، فهاهنا جائز ، لا شك فيه . ولهذا إذا قلت : ظننت زيدا إنّ أباه قائم ، وجب كسر إنّ ، ولا يجوز الفتح ، في الأغلب الأشيع ، لأنه يجوز أن تقول : ظننت زيدا أبوه قائم . ويجوز : ظننت يقوم أبوه . وقد قدمنا أنّ الموضع إذا احتمل الجملتين ، وجب فيه كسر ( إنّ ) .
هامش
( 1 ) سبق ذكره رقم ( 64 ) .
( 2 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 3 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 4 ) 38 : سورة ص 44 .
( 5 ) 4 : سورة النساء 64 .
( 6 ) 24 : سورة النور 39 .
( 7 ) البيت من الوافر ، للكميت ، في : ديوانه 3 : 39 ، والكتاب 1 : 123 ، والتحصيل 116 . وبلا نسبة في :
المقتضب 2 : 349 ، وأمالي المرتضى 1 : 363 ، وابن يعيش 7 : 78 ، وشرح شذور الذهب 338 ، وابن عقيل 1 : 448 ، والأشموني 2 : 218 ، وشفاء العليل 1 : 405 ، وهمع الهوامع 2 : 247 .
( 8 ) البيت من مرفل الكامل ، لعمر بن أبي ربيعة ، في : ديوانه 402 ، والكتاب 1 : 124 ، والتحصيل 177 .
وبلا نسبة في : المقتضب 2 : 349 ، والجمل 1 : 462 ، 464 ، واللسان ( قول ) 11 : 575 ، و ( رحل ) 279 ، و ( زعم ) 12 : 266 .
( 9 ) البيت من الطويل ، لعمرو بن معديكرب ، وعجزه :. . . * إذا أنا لم أطعن ، إذا الخيل كرتوهو في : ديوانه 44 ، وديوان الحماسة 1 : 44 ، واللسان ( قول ) 11 : 575 .
وجاءت روايته : عاتقي ، بدل : ساعدي .