131 - فلا تحسبي أنّي تخشّعت بعدكم * لشيء ، ولا أنّي من الموت أفرق
ولا أنا ممّن يزدهيه وعيدكم * ولا أنّني بالمشي ، في القيد أخرق « 1 »
قال : هذا شاهد لما جوزه صاحب الكتاب ، من أن قوله : ( أنّ اللّه برئ من المشركين ورسوله ) أن ( أنّ ) بمنزلة ( إنّ ) ، وأن ارتفاع قوله : ( ورسوله ) بالحمل على موضع ( أنّ ) ، كما جاز في ( إن ) . ألا ترى أنه قال :
132 - ولا أنا ممّن يزدهيه وعيدكم * . . .
فحمل الكلام على موضع قوله :
133 - فلا تحسبي أني تخشّعت بعدكم * . . .
ألا ترى أن الموضع ، قبل دخول ( أنّ ) ، والحسبان ، موضع ابتداء ، فجاء : ولا أنا ممن يزدهيه ، على ذلك .
قال : ونظيره قوله عز ، وجل :
وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
( 52 ) « 2 » . فجاء قوله : ( وأنا ربّكم ) على موضع : ( هذه أمّتكم ) . وإذا كان كذلك ، ف ( أنّ ، وإنّ ) عند صاحب الكتاب ، سيان . فذكر ( إنّ ) ، ثم استشهد بالآية ، اعتقادا ، منه ، أن ( أنّ ) بهذه المنزلة . ففي قوله :
( ورسوله ) ، يجوز الرفع من ثلاثة أوجه :
[ الأول ] : أن يكون محمولا على موضع قوله : ( أنّ اللّه بريء ) .
[ الثاني ] : أن يكون محمولا على الضمير ، في قوله : ( بريء ) أي : بريء هو ، ورسوله . [ فإن قلت ] : فإنه لم يؤكد الضمير . وقد زعمت : أن الأحسن توكيده ، إذا حمل عليه ذلك . هاهنا حسن لطيف ، وذلك ، لأنه إذا لم يظهر الضمير ، وقام مقامه مفعول ، أو غيره ، مما يشبهه يستجاز من أجله العطف على الضمير ، كما يستجاز مع تأكيد الضمير . فقوله هاهنا : ( من المشركين ) حسّن العطف على الضمير ، في :
فَأَجْمِعُوا
« 3 » لأنه أكده بقوله : ( أمركم ) فحسن العطف . وإذا كانوا يقولون في قوله :
ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا
« 4 » : إن قوله : ( آباؤنا ) محمول على الضمير في : ( أشركنا ) لأنه طال بقوله : ( ولا ) . و ( لا ) أكدت الضمير ، ولم تأت قبل واو العطف ، وإنما كانت تؤكده .
أعني الضمير إذا تقدم حرف العطف . فما ظنك بالمفعول وغيره ، حين تقدما على العاطفة . [ قال الشاعر ] :
134 - فلست بنازل إلّا ألمّت * برحلي ، أو خيالتها الكذوب « 5 »
فعطف ( أو خيالتها ) ، على الضمير في ( ألمت ) ، لأنه أكد بقوله : [ 53 / أ ] برحلي . فهذا وجه
هامش
( 1 ) البيتان من الطويل ، لجعفر بن علبة الحارثي ، في : ديوان الحماسة 1 : 11 ، 12 ، والخزانة 10 : 303 ، 304 ، 305 ، 307 .
( 2 ) 23 : سورة المؤمنون 52 .
( 3 ) 10 : سورة يونس 71 .
( 4 ) 6 : سورة الأنعام 148 .
( 5 ) البيت من الوافر ، بلا نسبة في : ديوان الحماسة 1 : 112 ، وهمع الهوامع 5 : 275 ، والخزانة 5 : 119 .