جمع « قرء » بالفتح على « أقراء » شاذّ .
والثاني : نحو « ثلاثة شسوع » فإنّ « أشساعا » قليل الاستعمال .
11 - حقّ الإضافة في « المائة والألف » :
« المائة والألف » حقّهما أن يضافا إلى « مفرد » نحو
( مِائَةَ جَلْدَةٍ )
« 1 » و
( أَلْفَ سَنَةٍ )
« 2 » وقد تضاف المائة إلى جمع كقراءة حمزة والكسائي ( ثلاثمائة سنين ) « 3 » .
وقد تميز بمفرد منصوب كقول الربيع بن ضبيع الفزاري :
إذا عاش الفتى مائتين عاما * فقد ذهب المسرّة والفتاء
12 - إضافة العدد المركّب :
يجوز في العدد المركّب - غير عشر واثنتي عشرة - أن يضاف إلى مستحقّ المعدود فيستغني عن التّمييز نحو « هذه أحد عشر خالد » ويجب عند الجمهور بقاء البناء في الجزأين كما كان مع التمييز .
13 - وزن « فاعل » من أعداد « اثنين وعشرة وما بينهما » :
يجوز أن تصوغ من اثنين وعشرة وما بينهما اسم فاعل ، فتقول « ثان وثالث ورابع . . . إلى عاشر » أمّا « الواحد » فقد وضع أصلا على وزن فاعل ، فقيل « واحد وواحدة » ولنا في اسم الفاعل المذكور أن نستعمله في حدود سبعة أوجه :
( 1 ) أن نستعمله مفردا ليفيد الاتصاف بمعناه مجردا فتقول : ثالث ورابع قال النّابغة الذبياني :
توهّمت آيات لها فعرفتها * لستّة أعوام وذا العام سابع
( 2 ) أن تستعمله مع أصله الذي صيغ منه ليفيد أنّ الموصوف به بعض تلك العدة المعينة لا غير فتقول « خامس خمسة » أي بعض جماعة منحصرة في خمسة وحينئذ تجب إضافته إلى أصله كما يجب إضافة البعض إلى كله ، قال اللّه تعالى
( إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ )
« 4 »
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ )
« 5 » .
هامش
( 1 ) الآية « 2 » النور ( 24 ) .
( 2 ) الآية « 96 » البقرة ( 2 ) .
( 3 ) الآية « 25 » الكهف ( 18 ) .
( 4 ) الآية « 41 » التوبة ( 9 ) .
( 5 ) الآية « 76 » المائدة ( 5 ) .