باب السين
السّالم من الأفعال -
1 - تعريفه :
هو ما خلت أصوله من الهمز والتّضعيف نحو « فهم » .
2 - حكمه إذا أسند للضمائر أو الاسم الظّاهر
لا يتغيّر السّالم إذا أسند للضمائر أو للاسم الظّاهر فتقول في « فهم » عند إسنادها لضمير المتكلم « فهمت » « فهمنا » كما نقول « فهم عليّ »
سأ -
اسم صوت للحمار يورد به أو يزجر ( - أسماء الأصوات » .
السّبت -
هو آخر أيّام الأسبوع ، وسمّي سبتا - والسّبت القطع - لانقطاع الأيّام عنده . ويجمع على :
« أسبت وسبوت » .
سبحان -
معنى « سبحان اللّه » :
تنزيها للّه عن كلّ ما لا ينبغي له أن يوصف به .
وهو منصوب على المصدر المحذوف الفعل ، والأصل : أسبّح اللّه تسبيحا .
وإنّما لم ينوّن لأنّه ممنوع من الصّرف والمانع له : كونه اسما علما لمعنى البراءة والتنزيه وفيه زيادة الألف والنون . ويذهب المنع بالإضافة ومثله : سبحانك ، والكاف فيها مضاف إليه .
سحر -
السّحر : قبيل الصّبح ، فإذا قلت « حفظت سحر » بغير تنوين فهو معرفة ، إذا أردت سحر ليلتك ، ممنوعا من الصرف ، للعلميّة والعدل ، وعدله عن « السّحر » وإن ترد به سحر يوم مّا صرفته كقول اللّه تعالى
( إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ )
« 1 » ، وتقول « سير على فرسك سحر » فلا ترفعه بالنيابة عن الفاعل لأنه ظرف غير متصرف أي لا يكون إلّا ظرفا .
سحقا -
يقول تعالى
( فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ )
« 2 » وإعرابه :
منصوب على المصدر من أسحقهم
هامش
( 1 ) الآية « 34 » القمر ( 54 ) .
( 2 ) الآية « 11 » الملك ( 67 ) .