باب الراء
رأى -
( 1 ) فعل ماض ومعناها : علم ، وهي : من أخوات « ظنّ » ومن أفعال القلوب ، وتفيد في الخبر الرّجحان أحيانا واليقين أحيانا أخرى ، والأكثر أنها لليقين ، تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر نحو قوله تعالى
( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَراهُ
« 1 »
قَرِيباً )
« 2 » وتشترك مع « ظنّ وأخواتها » بأحكام ( - ظنّ وأخواتها ) .
( 2 ) « رأى » من الرأي وهو المذهب تقول « رأى أبو حنيفة حلّ كذا » أي ذهب أبو حنيفة إلى حلّ كذا وتتعدّى هذه إلى واحد .
( 3 ) « رأى » بمعنى أبصر تقول « رأيت العصفور على الشّجرة » أي أبصرته ، وتتعدّى هذه إلى واحد ( 4 ) « رأى » الحلميّة وتتعدّى لاثنين ك « رأى » العلمية كقوله تعالى
( إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً )
« 3 » .
راح -
« تعمل عمل كان » ( - كان وأخواتها 2 تعليق )
ربّ -
حرف جر لا يجرّ إلّا النّكرة وهو في حكم الزّائد ، فلا يتعلّق بشيء ، وقد يدخل على ضمير الغيبة ملازما للإفراد والتّذكير ، والتفسير بتمييز بعده مطابق للمعنى كقول الشّاعر :
ربّه فتية دعوت إلى ما * يورث المجد دائبا فأجابوا
وهذا قليل .
وإذا لحقتها « ما » الزّائدة كفّتها عن العمل فتدخل حينئذ على المعارف وعلى الأفعال فتقول « ربّما عليّ قادم » و « ربّما حضر أخوك وقد تعمل قليلا كقول عديّ الغساني
هامش
( 1 ) يرونه : يظنونه ، ونراه : نعلمه ، فالآية مثال للظن واليقين .
( 2 ) الآية « 6 و 7 » المعارج ( 70 ) .
( 3 ) الآية « 36 » يوسف ( 12 ) ، وجملة أعصر مفعول ثان والياء من أراني مفعول أول .