وحركة التاء كحركة أخواتها تضمّ إذا كان ماضي الفعل رباعيّا نحو « أكرم يكرم » و « بذّر يبذّر » وإن كان ثلاثيا أو خماسيا أو سداسيا تفتح التاء وأخواتها نحو « حفظ يحفظ » و « انطلق ينطلق » و « استعجل يستعجل » .
تاء النّسب -
هي التي تلحق صيغة منتهى الجموع للدّلالة على النّسب ك « أشاعرة » جمع أشعري و « قرامطة » جمع قرمطي ، أو للعوض عن « ياء » محذوفة ك « زنادقة » جمع زنديق ، أو للإلحاق بمفرد ك « صيارفة » « 1 » فإنها ملحقة بكراهية .
تأن ( - اسم الإشارة 2 )
تأن وتين -
اسما إشارة ، فالأول لحالة الرّفع ولكنه مبنيّ على الألف ، والثاني لحالتي النصب والجر ولكنه مبنيّ على الياء ، وقد تدخلهما « ها » للتنبيه فيقال « هاتان » و « هاتين » . وقد تلحقهما « كاف الخطاب » فتبعد « ها » التنبيهية فتقول « تانك » و « تينك » وأيضا « تانكما وتانكم وتانكنّ » ومثلها « تينكما وتينكم وتينكنّ » .
تأنيث الفعل ( - الفاعل 8 )
التّأنيث والتّذكير -
1 - تقسيم الاسم إلى مذكّر ومؤنّث
ينقسم الاسم إلى مذكّر ومؤنّث .
فالمذكّر - وهو الأصل - ك « رجل » والمؤنّث ك « فاطمة » .
2 - المؤنّث حقيقيّ ومجازيّ :
المؤنّث نوعان : حقيقيّ . وهو :
ما دلّ على أنثى ك « امرأة » و « فاضلة » .
ومجازي ، وهو : ما عاملته العرب معاملة المؤنّثات الحقيقيّة « كالشمس والحرب والنّار » والمدار في هذا على النقل ، ويستدل على ذلك بالضّمير العائد عليه نحو
( النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا )
« 2 »
( حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها )
« 3 » .
وبالإشارة إليه نحو
( هذِهِ جَهَنَّمُ )
« 4 » وبثبوت التّاء في تصغيره ، نحو :
« عيينة وأذينة » مصغّري عين وأذن .
أو في فعله ، نحو
( وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ )
« 5 »
هامش
( 1 ) جمع صيرف : وهو المحتال في الأمور .
( 2 ) الآية 72 » الحج ( 22 ) .
( 3 ) الآية « 4 » محمد ( 47 ) .
( 4 ) الآية « 63 » يس ( 36 ) .
( 5 ) الآية « 94 » يوسف ( 2 ) .