ذكر مسالك العلة
أحدها : الإجماع
[ الإجماع « 1 » ] بأن يجمع أهل العربية على أن علة هذا الحكم : كذا ، كإجماعهم على أن علة تقدير الحركات في المقصور : التعذر ، وفي المنقوص :
الاستثقال .
الثاني : النص
[ النص هو ] : أن « 2 » ينص العربي على العلة ، قال أبو عمر « 3 » : وسمعت رجلا من اليمن يقول : « فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها » فقلت له : أتقول جاءته كتابي ؟ ! فقال : نعم أليس بصحيفة ؟
قال ابن جنى : هذا الأعرابي الجلف علل هذا الموضع بهذه « 4 » العلة ، واحتج لتأنيث المذكر بما ذكره .
قال : وعن المبرد أنه قال : سمعت عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يقرأ :
( وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ )
« 5 » ، فقلت له : ما تريد ؟ قال : أردت
( سابِقُ النَّهارِ )
فقيل له : فهلا قلته ؟ قال : لو قلته لكان أوزن .
هامش
( 1 ) انظر الخصائص ج 1 ص 189 .
( 2 ) في الأصل : بأن .
( 3 ) لعله يقصد : أبو عمر الجرمي البصري صالح بن إسحاق ، وهو قد أخذ النحو عن يونس والأخفش ، وحدث عنه المبرد ، وتوفى سنة 225 ه .
( 4 ) في الأصل : بهذا ، لعلة .
( 5 ) الآية رقم 40 من سورة يس .