49 مسألة [ هل يجوز ترخيم الاسم الثلاثي ؟ ] « 1 »
ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز ترخيم الاسم الثلاثي إذا كان أوسطه متحركا ، وذلك نحو قولك في عنق « يا عن » وفي حجر « يا حج » وفي كتف « يا كت » وذهب بعضهم إلى أن الترخيم يجوز في الأسماء على الإطلاق .
وذهب البصريون إلى أن ترخيم ما كان على ثلاثة أحرف لا يجوز بحال ، وإليه ذهب أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي من الكوفيين .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : إنما جوزنا ترخيم ما كان على ثلاثة أحرف إذا كان أوسطه متحركا لأن في الأسماء ما يماثله ويضاهيه نحو يد ودم ، والأصل في يد يدي ، وفي دم دمو في أحد القولين ، بدليل قولهم : دموان ، وقد قال بعضهم : إن دما من ذوات الياء واحتج بقول الشاعر :
[ 228 ]
فلو أنّا على حجر ذبحنا * جرى الدّميان بالخبر اليقين
شرح
[ 228 ] يختلف العلماء كثيرا في نسبة هذا البيت ؛ فنسبه العيني - فيما نقله عنه البغدادي ، ولم أعثر عليه بعد طويل البحث - تبعا لابن هشام تبعا لصاحب الحماسة البصرية إلى المثقب العبدي ، وينسبه قوم إلى الفرزدق ، وقوم إلى الأخطل ، وقوم إلى المرداس بن عمرو ، واستصوب البغدادي أنه لعلي بن بدال بن سليم ، وأسند رواية ذلك إلى ابن دريد في كتاب المجتبى عن عبد الرحمن عن عمه الأصمعي ، وقد أنشد ابن منظور ( د م ى ) هذا البيت ثالث ثلاثة أبيات ، والبيت من شواهد الزمخشري في المفصل ، وابن يعيش في شرحه ( ص 600 ) والرضي في باب المثنى من شرح الكافية ، وشرحه البغدادي في الخزانة ( 3 / 349 ) والأشموني ( رقم 1162 ) ومعنى البيت مبني على ما كان العرب يعتقدونه من أن المتعاديين لو ذبحا وأحدهما جار الآخر لم يختلط دم أحدهما بدم الآخر ومحل الاستشهاد بالبيت قوله « الدميان » حيث أتى بمثنى الدم وجعل لامه ياء ، ومن المقرر أن التثنية والجمع يردان -
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : شرح رضي الدين على الكافية ( 1 / 136 ) وشرح موفق الدين بن يعيش على المفصل ( ص 185 ) وشرح الأشموني مع حاشية الصبان ( 3 / 149 ) وتصريح الشيخ خالد ( 2 / 234 ) .