ص - وعلى نحو : « قاض » رفعا وجرّا بالحذف ، وهو : « القاضي » فيهما بالإثبات .
[ الوقف على المنقوص المنصوب ]
ش - إذا وقفت على المنقوص - وهو الاسم الذي آخره ياء مكسور ما قبلها - فإمّا أن يكون منوّنا ، أو لا .
فإن كان منوّنا فالأفصح الوقف عليه رفعا وجرّا بالحذف ، تقول : هذا قاض ، ومررت بقاض ، ويجوز أن تقف عليه بالياء ، وبذلك وقف ابن كثير على ( هاد ) و ( وال ) و ( واق ) من قوله تعالى :
وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
« 1 »
وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ
« 2 » ،
وَما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ
« 3 » .
وإن كان غير منوّن فالأفصح الوقف عليه رفعا وجرّا بالإثبات ، كقولك : هذا القاضي ، ومررت بالقاضي ، ويجوز الوقف عليه بالحذف ، وبذلك وقف الجمهور على ( المتعال ) و ( التلاق ) في قوله تعالى :
الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ
« 4 »
لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ
« 5 » ، ووقف ابن كثير على الوجه الأفصح .
* * * ص - وقد يعكس فيهنّ .
ش - الضمير « 6 » راجع إلى قلب تاء « رحمة » هاء ، وإثبات تاء « مسلمات » وحذف ياء « قاض » وإثبات ياء « القاضي » أي : وقد يوقف على « رحمة » بالتاء ، وعلى « مسلمات » بالهاء ، وعلى « قاض » بالياء ، وعلى « القاضي » بالحذف .
* * * ص - وليس في نصب قاض والقاضي إلّا الياء .
هامش
( 1 ) من الآية 7 من سورة الرعد .
( 2 ) من الآية 11 من سورة الرعد .
( 3 ) من الآية 34 من سورة الرعد .
( 4 ) من الآية 9 من سورة الرعد .
( 5 ) من الآية 15 من سورة المؤمن .
( 6 ) يريد الضمير الذي في قوله « فيهن » .