[ المفعول ، وأنواعه ]
ص - باب ، المفعول منصوب .
ش - قد مضى أن الفاعل مرفوع أبدا ؛ واعلم الآن أن المفعول منصوب أبدا ، والسبب في ذلك أن الفاعل لا يكون إلا واحدا ، والرفع ثقيل ، والمفعول يكون واحدا فأكثر ، والنصب خفيف ، فجعلوا الثقيل للقليل ، والخفيف للكثير : قصدا للتعادل .
* * * ص - وهو خمسة .
ش - هذا هو الصحيح ، وهي : المفعول به ك « ضربت زيدا » « 1 » ، والمفعول المطلق ، وهو المصدر ، ك « ضربت ضربا » والمفعول فيه ، وهو الظرف « 2 » ، ك « صمت يوم الخميس » ، و « جلست أمامك » والمفعول له ك « قمت إجلالا لك » والمفعول معه ، ك « سرت والنّيل » .
ونقص الزّجّاج منها المفعول معه ، فجعله مفعولا به ، وقدّر « سرت وجاوزت النيل » .
ونقص الكوفيون منها المفعول له ، فجعلوه من باب المفعول المطلق ، مثل « قعدت جلوسا » .
وزاد السيرافي سادسا ، وهو المفعول منه ، نحو .
وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا
« 3 » لأن المعنى : من قومه .
هامش
( 1 ) الناصب للمفعول واحد من أربعة أشياء :
الأول : الفعل ، وهو إما أن يكون مذكورا نحو قوله :وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَوإما أن يكون محذوفا ، نحو قوله تعالى :ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ؟ قالُوا خَيْراًالتقدير : قالوا أنزل خيرا .
الثاني : الوصف ، نحو قوله تعالى :إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِفي قراءة من نوّنبالِغُونصبأَمْرِهِ .الثالث : المصدر ، نحو قوله تعالى :وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ *فالناس : منصوب لكونه مفعولا به لدفع الذي هو مصدر .
الرابع : اسم الفعل ، نحو قوله تعالى :عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْفعليكم : اسم فعل أمر معناه الزموا ، وأنفسكم :
مفعول به لعليكم .
( 2 ) لما كان الظرف ينقسم إلى قسمين ظرف زمان وظرف مكان مثل له بمثالين .
( 3 ) من الآية 155 من سورة الأعراف .