. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
أبو حيان عند قوله تعالى أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها ( 1 ) أن ذلك عند الفارسي ، ورد عليه بأن المشهور أن الجملة الطلبية لا تقع خبر إن ، ولذلك أولوا قوله :
إنّ الّذين قتلتم أمس سيّدهم . . . لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما ( 2 )
قلت : وكذا قوله :
أكثرت في العذل ملحّا دائما . . . لا تكثرن إنّى عسيت صائما ( 3 )
( قلت ) : ولعل الزمخشري لأجل هذا قال : إن أن هذه لا يجوز أن تكون مخففة من الثقيلة ؛ لأنه لا بد من قد إشارة إلى
ملازمة الخبرية والتحقيق في جعل خبر إن إنشاء أنه يجوز إن كان طلبيا ولفظه خبر لتكرره في أدعية النبي صلّى الله عليه وسلّم : " اللهمّ إني أسألك رحمة من عندك " ( 4 ) ، " اللهمّ إني أعوذ بك من المغرم والمأثم " ( 5 ) ، " اللهم إني أعوذ بك من فجأة نقمتك وتحول عافيتك " ( 6 ) ، " اللهم إني أعوذ بك من أن أضلّ أو أضلّ " ( 7 ) ، وهو كثير ، ولا يجوز أن يكون مثل : أنى بعتك ، والفرق أن الطلبي يفيد التأكيد لتأخر متعلقه فيؤكد طلبه كما تؤكد النسبة الخبرية بخلاف الإنشاء الذي وقع متعلقه معه فلا يقبل التأكيد ، وهذا تفصيل قلته بحثا ، وهو مخالف للقولين فلينظر فيه ، ولعل ابن مالك من أجل هذا قال : قد تدخل أن على ما خبره نهى ولم يطلق الإنشاء ، ومما ذكروه في هذا الفصل قوله تعالى : إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ( 8 ) ، قالوا : جملة ( امتازوا ) معطوفة على أن
هامش
( 1 ) سورة النور : 9 .
( 2 ) البيت من البسيط ، وهو لأبى مكعت أخي بنى سعد بن مالك في خزانة الأدب ( 10 / 247 ) ، والدرر ( 2 / 170 ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ملحقات ديوانه ص : 185 ، وخزانة الأدب ( 9 / 316 ، 322 ، 317 ) والخصائص 8311 .
( 4 ) " ضعيف " أخرجه الترمذي والطبراني والبيهقي وغيرهم في حديث طويل ، وانظر ضعيف الجامع ( 1293 ) .
( 5 ) أخرجه البخاري في الأذان ( ح 832 ) ، وفى غير موضع ، ومسلم ( ح 589 ) .
( 6 ) أخرجه مسلم في " الذكر والدعاء " ، ( ج 2739 ) .
( 7 ) صحيح أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة ، وانظر صحيح ابن ماجة ( ج 3134 ) .
( 8 ) سورة يس : 55 .