[ الثاني : غير ظاهر
ومنه : تشابه المعنيين ] :
( وأما غير الظاهر فمنه أن يتشابه المعنيان ) أي معنى البيت الأول ومعنى البيت الثاني ( كقول جرير فلا يمنعك من أرب ) أي حاجة ( لحاهم ) جمع لحية يعنى كونهم في صورة الرجال ( سواء ذو العمامة والخمار ) يعنى أن الرجال منهم والنساء سواء في الضعف ( وقول أبى الطيب :
ومن في كفّه منهم قناة * كمن في كفّه منهم خضاب « 1 » )
شرح
[ النوع الثاني : غير الظاهر ] : ( قوله : وأما غير الظاهر ) أي : وأما الأخذ غير الظاهر وهو ما يحتاج لتأمل في كون الثاني مأخوذا من الأول ، إذا علمت ضابطه تعلم أن المثال الآتي في التشابه ينبغي أن يجعل من الظاهر ؛ لأن إدراك كون الثاني أصله الأول ظاهر لا يحتاج لتأمل ، ولم يقسم المصنف غير الظاهر إلى الأبلغ والأدنى المذموم والمساوى في البلاغة البعيد عن الذم ؛ لأن أقسام غير الظاهر كلها مقبولة من حيث الأخذ ، فإن اعتراها رد من جهة أخرى خارجة عن معنى الأخذ كانت غير مقبولة .
[ ومن النوع الثاني : تشابه المعنيين ] : ( قوله : فمنه أن يتشابه المعنيان ) أي : فأقسامه كثيرة ذكر المصنف منها خمسة كلها مقبولة . القسم الأول منها أن يتشابه المعنيان أي : معنى البيت الأول المأخوذ منه ، ومعنى الثاني المأخوذ أي : من غير نقل للمعنى لمحل آخر فغاير ما بعده ( قوله : أي حاجة ) أي : تريدها منهم ( قوله : لحاهم ) بضم اللام وكسرها فاعل يمنع ( وقوله : جمع لحية ) بفتح اللام وكسرها ( قوله : سواء ذو العمامة إلخ ) أي : لأن الرجال منهم والنساء سواء في الضعف ، فلا مقاومة للرجال منهم على الدفع عن النساء منهم ، فقوله سواء إلخ : جملة مستأنفة في معنى العلة ، والعمامة بالكسر تطلق على المغفر ، وعلى البيضة ، وعلى ما يلف على الرأس ، وحملها على الأولين أبلغ ، وعلى الثالث أوفق بقوله والخمار ( قوله : وقول أبى الطيب ) أي : في مدح سيف الدولة بن حمدان ، وخضوع بنى كلاب وقبائل العرب له ( قوله : قناة )
هامش
( 1 ) البيت للمتنبى في مدح سيف الدولة وخضوع بنى كلاب وقبائل العرب له .