فصل في التنوين
إن يبد لفظا دون خطّ نون * ك ( ابسط يدا ) فذلك التّنوين
وهو لتنكير ، وصرف ، وعوض * نحو ( صه ) ( صمتا ) ( إذ ) وم العوض
ما في ( جوار ) و ( يعيل ) وجعل * مقابلا في " عرفات " فقبل
وعوضا من مدّة المطلق جا * ك ( الأتحمى أنهجن ) أي : أنهجا
وزيد في التّنوين غال ، وأبى * أبو سعيد - وحده - ذا المذهبا
باب ما ينصرف وما لا ينصرف
تنوين معرب جلا تأصّلا * تنوين صرف والّذى ذا قبلا
منصرف والضّدّ مفهوم وما * جرّ به النّوعان قد تقدّما
فألف التّأنيث - مطلقا - منع * مقصورا ، أو ممدودا أينما وقع
وزائدا ( فعلان ) وصفا قابلا * ( فعلى ) وما يلفى لتاء قابلا
وجهان في ( فعلان ) وصفا إن عدم * أنثى كليحان كآت من رحم
وباب ( سكران ) لدى بنى أسد * مصروف إذ بالتّاء عنهم اطّرد
والصّرف في ( فعلان ) ذا ( فعلانه ) * ملتزم كذكر ال ( سّيفانه )
وكن لجمع يشبه ال ( مفاعلا ) * أو ال ( مفاعيل ) بمنع كافلا
وكلّ ما يشبه ذين مفردا * حر بمنع الصّرف إن تجرّدا
من ياء نسبة وشبهها ومن * تقدير وزن غير ما به قرن
وك ( مفاعل ) الّذى يلي الألف * منه سكون ما انكساره عرف
ومنعوا انصراف وصف عدلا * إلى ( فعال ) أو مضاه ( مفعلا )
في عدد من ( واحد ) صيغا إلى * ( أربعة ) ، و ( مخمسا ) زد ناقلا
كذا ( عشارا ) نقلوا و ( معشرا ) * ونقل غيره أراه منكرا
وقاس أهل الكوفة البواقي * ورأيهم يرى أبو إسحاق
ومنع الوصف وعدل ( أخرا ) * مقابلا ل ( آخرين ) فاحصرا
ووصف اصلى ، ووزن أصّلا * في الفعل تا أنثى به لن توصلا
وقابل التّاء بإجماع صرف * ك ( أرمل ) ومثله نزرا عرف
و ( أجدل ) و ( أخيل ) و ( أفعى ) * مصروفة ، وقد ينلن المنعا