وقد يجئ دون لام وألف * كمثل ( يا زيد لعمرو والصّلف )
وربّما استغنوا عن اللّام ب " من " * فيما من اجله تعجّب يعنّ
وكالّذى استغيث ما تعجّبا * منه ك ( يا للما ويا للأربى )
باب الندبة
مثل النّدا النّدبة لكن ما ندب * مفقود ، أو مقارب فقدا رهب
وإنّما يندب معروف لكي * يعذر نادب لذا لم يندب ( اى )
ويندب الموصول بالّذى اشتهر * ك ( بئر زمزم ) يلي : ( وا من حفر )
وربّما أغنى عن اسم من ندب * ( رزيّة ) أو نحوها فابحث تصب
وكمنادى اجعل المندوب في * حكم ، وقسم غير ما عنه نفي
ومنتهى ذا افتح وصله بألف * متلوّها إن كان مثلها حذف
كذاك تنوين الّذى به كمل * من صلة أو غيرها نلت الأمل
وجائز إيلاؤها النّعت لدى * يونس نحو : ( وأعلى السّيدا )
وافتح أو ابق شكلة اللّذ ما فتح * إن لم يكن بشكله معنى يصحّ
ك ( وارقاشا ) ( واغلام الرّجلا ) * واكسر وجئ باليا وفتحا فضّلا
والشّكل حتما أوله مجانسا * إن يكن الفتح بوهم لابسا
ك ( وافتاكى ) ( وافتاهو ) فهنا * بالكسر والضّمّ المراد بيّنا
والكسر في التّنوين والفتح ألف * في المذهب الكوفي قبل ذي الألف
ك ( وا غلام زيدنى وزيدنا ) * وإن وقفت فأت بالها معلنا
لكلّهم وهمز نحو ( عفرا ) * مع ما يلي : يحذف عند الفرّا
وغيره الهمزة يوليها الألف * والفتح للكوفى مغن عن ألف
وألف النّدبة ليس يلتزم * إذا التباسا أمنوا ك ( واحكم )
وقائل ( واعبديا ) ( وا عبدا ) * من في النّدا اليا ذا سكون أبدى
ومن ينادى حاذفا أو مبدلا * فما ب ( واعبدا ) يرى مستبدلا
وحذف ( يا ) النّفس امنعن في نحو ( وا * غلام أهلي ) وانه من حذفا نوى
باب الترخيم في النداء
ترخيم الاسم في النّدا أن يحذفا * آخره ك ( يا يزى ) و ( يا خفا )