باب النعت
النّعت تابع متمّ ما سبق * بوسمه أو وسم ما به اعتلق
ك ( امرر بشخص محسن ، وزر فتى * برّا بنوه بيّنا فيه الفتا )
وليعط في التّعريف والتّنكير ما * لما تلاه ك ( ائت قوما كرما )
وهو لدى التّوحيد والتّذكير أو * سواهما كالفعل ، فأقف ما قفوا
ك ( ابنين برّين شج قلباهما * و ( امرأتين حسن مرآهما )
وانعت بمشتقّ ك ( صعب ) و ( أشب ) * وشبهه ك ( ذا ) و ( ذي ) والمنتسب
وكلّ ما أوّل بالمشتقّ من * سواه إن ينعت به فهو قمن
وانعت ب ( كلّ ) وب ( حق ) وب ( جد ) * ناوي معنى ( كامل ) فيما قصد
وكن مضيفها لمثل ما تلت * مثل ( الفتى كلّ الفتى امرؤ ثبت )
ويرفع التّالى بمنسوب كما * يرفع بالمشتقّ فاحفظ وافهما
ك ( الخارجي رأيه لا ترحما ) * و ( الهاشمي أصله لا تحرما )
ونعتوا بجملة منكّرا * فأعطيت ما أعطيته خبرا
وامنع هنا إيقاع ذات الطّلب * وإن أتت فالقول أضمر تصب
من ذاك قول راجز ممّن فرط * ( جاءوا بمذق هل رأيت الذّئب قط )
ونعتوا بمصدر كثيرا * فالتزموا الإفراد والتّذكيرا
ك ( امرأة رضى ، وشخصين رضى ) * و ( زرت إنسانا وقوما حرضا )
ونعت غير واحد إذا اختلف * فعاطفا فرّقه لا إذا ائتلف
ك ( فتيين حسنين زرنا ) * و ( حسنا وفاحشا أجرنا )
وإن نعوت كثرت وقد تلت * مفتقرا لذكرهنّ أتبعت
واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا * بدونها أو بعضا اقطع معلنا
وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا * مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا
وتعطف النّعوت بعضها على * بعض ك ( زر قوما كراما وملا )
والنّعت بعد ( لا ) و ( إمّا ) قد يرد * وحتما التّكرار فيهما وجد
ك ( جاء من إمّا ضن وإمّا * ذو فاقة يشكو الجوى والغمّا )
و ( صل خليلا لا مخالفا ولا * مبطّئا عمّا ابتغى أهل الولا )
والنّعت - غالبا - لتخصيص الّذى * يتلوه ك ( اهجرنّ زيدا البذى )
وقد يفيد مدحا ، أو ترحّما * أو ذمّا ، أو توكيد ما تقدّما