وأول ( ذا ) من ( حبّذا ) اسما مثل ما * أولى تالي ( نعم ) واعدل فيهما
وقبل أو بعد اذكرن مميّزا * ك ( حبّذا البيت الحرام حيّزا )
وربّما استغنى بالتّمييز عن * مخصوص ( حبّذا ) كقول من فطن
( ولو عبدنا غيره شقينا * فحبّذا ربّا وحبّ دينا )
وغير ( ذا ) ارفعه ب ( حبّ ) فاعلا * أو جرّه بالبا عليه داخلا
وحاء ( حبّ ) فتحها مع ( ذا ) يجب * واضمم أو افتح عند ترك ذا تصب
باب أفعل التفضيل
ممّا بنوا فعل تعجّب بنى * أفعل في التّفضيل مثل ( الأحسن )
وما أبوا بناء ذاك منه لا * تجز بنا ذا منه نحو ( استعجلا )
وما به إلى تعجّب وصل * لمانع به إلى التّفضيل صل
ف ( ذا أشدّ النّاس عجبا ) مثل ( ما * أشدّ عجبه ) فقس عليهما
وما هناك شذّ قد شذّ هنا * فصوغ ( أقمن ) مؤذن ب ( أقمنا )
وفي ( ألصّ من شظاظ ) إذ ورد * ل ( ما ألصّه ) و ( ألصص ) مستند
وصوغه من ( أفعل ) الفعل اطّرد * ومن مبين حمقا - أيضا - ورد
وشذّ نحو قولهم ( أبيض من ) * وذا وشبهه بتأويل قمن
وما بنوا من فعل مفعول بلا * لبس فليس نادرا ك ( أشغلا )
وغالبا أغناهم ( خير ) و ( شرّ ) * عن قولهم : ( أخير منه ) و ( أشرّ )
وفي التّعجّب ارو : ( ما خير ) و ( ما * شرّ ) بحذف الهمز وانصب بهما
وأفعل التّفضيل إن تجرّدا * فبعده " من " يلزمون أبدا
في النّعت والحال ، وفي النعت ندر * حذف وشاع لدليل في الخبر
[ ويلزم الإفراد ، والتذكيرا * مصاحبا " من " لفظا أو تقديرا
و " من " وما جرّته منه كالصله * في منعهم إثباتها منفصله
وإن تكن بتلو " من " مستفهما * فلهما كن أبدا مقدّما
كمثل : " ممّن أنت خير " ولدى * إخبار التّقديم نزرا وردا
ومع إضافة أو " ال " " من " تجتنب * وإن تجامع " أل " فتأويل وجب
وفصل أفعل و " من " بظرف أو * تمييز أو شبيه ظرف قد رووا