والعطف إن يمكن بلا ضعف أحقّ * والنّصب مختار لدى ضعف النّسق
ك ( اذهب وزيدا ) و ( اذهب أنت وأبو * عمرو ) و ( جاءوهم وناس طلبوا )
والنّصب إن لم يجز العطف يجب * أو اعتقد إضمار عامل تصب
وإن يكن أمكن مع تكلّف * فرجّح النّصب بلا توقّف
وكون ذا المفعول سابقا لما * يصحبه جوّز بعض العلما
بذا ابن جنّى قضى في قول من * قال ( وفحشا غيبة ) وقد وهن
وفي النّحاة من أبى القياس في * ذا الباب فهو بالسّماع يكتفى
باب الاستثناء
مخرج أو كمخرج مستثنى * من بعد ( إلّا ) أو ك ( إلّا ) معنى
وهو إذا ما كان بعضا متّصل * وغيره منقطع ، ومنفصل
وتلو ( إلّا ) في تمام ينتصب * وفي سوى الإيجاب الاتباع انتخب
بشرط الاتّصال والذي انقطع * بالنّصب عن أهل الحجاز قد وقع
وأبدلت تميم نحو : ( ما هنا * إنسان الّا منزل عافى البنا )
وقبل ما استثنى منه قد يرد * ( إلّا ) وما استثنته بعد مستند
إلى الذي استثنى منه نحو " جا * إلّا الوليد المولعون بالنّجا "
ونصب نحو ذا التزم وربّما * لم ينصبوا في النّفى ما تقدّما
ونحو : ( ما في دار زيد رجل * إلّا أباك صالح ) يحتمل
ترجيح نصبه ، وترجيح البدل * ولو يسوّيان لم يلزم خلل
وإن تمام دون مستثنى فقد * يوجد كما بدون ( إلّا ) قد وجد
وذا هو التّفريغ وهو لا يرد * إلّا بنفي ، أو كنفي معتضد
( لا تزر إلّا فتى لا يتّبع * إلّا الهدى وهل زكا إلّا الورع )
ووقع توكيد ب ( إلّا ) جائز * وأبدلن ما بعد ، قال الرّاجز :
" ما لك من شيخك إلّا عمله * إلّا رسيمه وإلّا رمله "
أو اعطفن بالواو نحو : ( لم ينم * إلّا أبو يحيى ، وإلّا ابن الحكم )
وإن تكرّر دون توكيد فمع * تفريغ التّأثّر بالعامل دع
في واحد ممّا ب ( إلّا ) استثن * وليس عن نصب سواه مغنى