بهمزة النّقل ( رأى ) و ( علما ) * توصّلا لثالث تقدّما
وفاعلا كان وتلواه هما * على الّذى كانا عليه فاعلما
سوى ( رأى ) من أخواته جرى * مع همزة النّقل كما يجرى ( أرى )
بذلك الأخفش قدما حكما * ومن يخالفه هنا فقد سما
وأجر مجرى ( خلت ) فعلا صيغ من * ذا الباب للمفعول حيثما يعنّ
وإن يكن من باب ( خلت ) لحقا * ب ( كان ) نحو : ( خيل زيد مشفقا )
باب الفاعل
ما تمّ مسند له خلو لزم * سبقا بصوغ الأصل فاعلا وسم
فارفعه بالمسند نحو : ( جا أبو * زيد ) و ( عنّى هجر خلّ صاحب )
وربّما جرّ بباء ، أو ب ( من ) * فقدّر الرّفع وإن يتبع يبن
وأضمر الفاعل في الفعل الّذى * أخّرته كمثل : ( زيد يغتذى )
و ( ابناك قاما ) و ( الرّجال انطلقوا ) * وواجب تجريد فعل يسبق
وقد تلى علامة كمضمر * في لغة ك ( انطلقوا بنو السّرى )
وبعضهم يجعل نحو ذا خبر * مقدّرا تقديم ما بعد ظهر
وقد يكون الاسم بعد بدلا * وأوّل الأقوال راعيه اعتلا
ويشبه الفاعل جزء الفعل * فالأصل أن يتلوه دون فصل
والأصل في المفعول أن ينفصلا * والنّيّة التّأخير حيث اتّصلا
لذاك نحو : ( خاف ربّه عمر ) * فشا ، وقلّ ( زان نوره الشّجر )
في ( ساء عبد هند بعلها ) وما * أشبهه : الفاعل لن يقدّما
وإن عكست العملين صحّ في * رأى ، ومنع ذاك بعض يقتفى
وأخّر المفعول إن لبس حذر * أو أضمر الفاعل غير منحصر
وذا انحصار أخّرنّ منهما * حتما ب ( إلا ) كان أو ب ( إنّما )
وليس ذا حتما لدى الكسائي * إذا المراد كان ذا انجلاء
وسبق غير فاعل إذا حصر * عند ابن الأنباري حكم اغتفر
ويرفع الفاعل فعل حذفا * إن استبان بدليل عرفا
نحو : ( بلى زيد ) لقائل ( لم يقم * شخص ) و ( عمرو ) في جواب ( من يقم ) ؟