ممصطك إذا جعل فيه المصطكي .
و " اليرحايا " : العجب .
فألفات هذه الأمثلة ألفات تأنيث .
وأما ألف " حبنطى " " 1 " وشبهه فملحقة ب " سفرجل " " 2 " ، وكذا ألف " كفرّى " - بفتح الكاف والفاء - ولذلك يصرفان في التنكير .
وما كان على " فعلى " أو " فعلى " من غير ما تقدم ذكره فإن لم ينون في التنكير فألفه للتأنيث ، وإن نون فألفه للإلحاق .
فإن سمع بتنوين من قوم ، وبعدم تنوين من قوم فألفه عند من نون للإلحاق ، وعند من لم ينون للتأنيث :
فالأول ك " ضئزى " - بالهمز - وهي القسمة الجائرة .
والثاني " رجل كيصى " وهو المولع بالأكل وحده .
والثالث ك " ذفرى " " 3 " فإنه ينون في لغة ، ويترك تنوينه في لغة .
ومثال ما فيه وجهان من المفتوح الأول " تترى " نونه ابن كثير وأبو عمرو ؛ على أن ألفه للإلحاق ، ولم ينونه الباقون ؛ على أن ألفه للتأنيث .
فصل في ألف التأنيث الممدودة
( ص )
وألف الأنثى التي تعدّ * بوزن فعلاء يقينا تبدو
كذاك فاعلاء أفعلاء * مثلث العين ، وفعللاء
و ( فعللاء ) ثمّ ( فعللاء ) * وملحقاتها و ( فنعلاء )
ومع ( فعلّاء ) ( فعيلياء ) * ومع ( فاعولاء ) ( إفعيلاء )
ثمّ ( فعولاء ) و ( مفعولاء ) * و ( مفعلاء ) و ( فعاللاء )
و ( فعلاء ) مطلق ألفا وكذا * مطلق عينه ( فعالاء ) خذا
هامش
( 1 ) الحبنطى : الغليظ القصير البطين .
ينظر : اللسان ( حبط ) .
( 2 ) السفرجل : شجر مثمر من الفصيلة الوردية .
ينظر : الوسيط ( سفر ) .
( 3 ) الذفرى : العظم الشاخص خلف الأذن .
ينظر : القاموس ( ذفر ) .