وفتحها وضمها .
و " الأربعاء " - أيضا - أحد أعمدة الخيمة .
وعم قولي :
. . . . . . . . . * . . . . . . و " فعللاء "
و " فعللاء " ثم " فعللاء " * وملحقاتها . . . . . .
نحو : " عقرباء " : اسم مكان . و " هندباء " : اسم بقلة . و " قرفصاء " : لضرب من القعود . و " ديكساء " و " ديكساء " لقطيع من النعم . و " برنساء " : بمعنى براساء وهم الناس .
و " حوصلاء " - وهي الحوصلة - و " تركضاء " - لضرب من المشي - و " كبرياء " - للكبر - و " إرمداء " - للرماد - و " تفرجاء " للكثير الانكشاف ، و " عنصلاء " للعنصل وقد تفتح صاده وإليه أشرت ب
. . . . . . . * . . . " فنعلاء "
وأشير ب " فعلّاء " إلى " سلحفاء " .
وب " فعيلياء " إلى " مزيقياء " - لقب ملك باليمن - .
وب " فاعولاء " إلى نحو " عاشوراء " .
وب " إفعيلاء " إلى " إهجيراء " - وهي العادة - .
وب " فعولاء " إلى " عشوراء " بمعنى : عاشوراء .
وب " مفعولاء " إلى نحو " مأتوناء " - جمع أتان - .
وب " مفعلاء " إلى " مشيخاء " - وهو الاختلاط - .
وب " فعاللاء " إلى " جخادباء " - وهو ضرب من الجراد - .
وعم قولي :
و " فعلاء " مطلق الفاء . . . * . . . . . . . . .
المضموم الفاء ، والمفتوحها ، والمكسورها :
فالمضمومها : جمع وغير جمع :
فالجمع ك " ظرفاء " .
وغير الجمع صفة ك " نفساء "
وغير صفة ك " رحضاء " وهو : عرق المحموم .