على أن اللام تنفرد مع ما قرن بحرف التنفيس ؛ كقول الشاعر : [ من الخفيف ]
فو ربّى لسوف يجزى الذي أس * لفه المرء سيّئا أو جميلا " 1 "
ومع ما أريد به الحال نحو : " واللّه لأظنّك صادقا " .
ومع معمول ما قدم معموله ؛ كقوله - تعالى - :
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ
[ آل عمران : 158 ] ؛ وكقول الشاعر : [ من الكامل ]
قسما لحين تشبّ نيران الوغى * يلفى لدىّ شفاء كلّ غليل
و " ذو " من قولي :
. . . * . . . ذو " اللّه " تلا
بمعنى " الذي " . ثم أشرت بقولي :
إفرادها في غير ذي شذّ . . . * . . .
إلى أن انفراد اللام إذا لم يكن المضارع مقترنا بحرف تنفيس ولا مقدما معموله ، ولا مرادا به الحال - شاذ ، وكذلك انفراد النون :
فمن انفراد اللام شذوذا قول الشاعر : [ من الطويل ]
تألّى ابن أوس حلفة ليردّنى * على نسوة كأنّهنّ مفائد " 2 "
وأنشد الفراء في كتاب " المعاني " : [ من الطويل ]
لئن تك قد ضاقت عليكم بيوتكم * ليعلم ربّى أنّ بيتي واسع " 3 "
ومن انفراد النون قول الآخر : [ من الكامل ]
وقتيل مرّة أثأرنّ فإنّه * فرغ " 4 " وإنّ أخاكم لم يثأر " 5 "
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في شرح التصريح 2 / 204 .
( 2 ) المفائد : جمع مفأد ، يقال : فأدت اللحم : شويته . ( المقاييس - فأد ) .
والبيت لزيد الفوارس الحصين بن ضرار الضبي في خزانة الأدب 10 / 65 ، والدرر 4 / 224 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 557 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 20 ، وشرح قطر الندى ص 224 ، والمقرب 1 / 206 .
( 3 ) البيت للكميت بن معروف في ديوانه ص 172 ن وخزانة الأدب 10 / 68 ، 70 ، 11 / 331 ، 351 ، 429 ، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 2 / 496 ، 3 / 595 ، وشرح التصريح 2 / 254 ، والمقاصد النحوية 4 / 327 .
( 4 ) يقال : ذهب دمه فرغا أي : باطلا لم يطلب به . ( المقاييس : فرغ ) .
( 5 ) البيت لعامر بن الطفيل في ديوانه ص 56 ، وخزانة الأدب 10 / 60 ، 65 ، والدرر 4 / 226 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 935 ، ومغنى اللبيب 2 / 645 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 240 ، وهمع الهوامع 2 / 42 .