( 283 ) ب - وإن كان غيره ، ف :
1 - لزيادة التمكين ، نحو :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ
" 2 " ، ونظيره من غيره " 3 " :
وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ
" 4 " .
2 - أو إدخال الرّوع في ضمير السامع وتربية المهابة .
3 - أو تقوية داعى المأمور .
مثالهما : قول الخلفاء : أمير المؤمنين يأمرك بكذا ، وعليه من غيره " 5 " :
فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
" 6 " .
4 - أو الاستعطاف ؛ كقوله " 7 " [ من الوافر ] :
إلهي عبدك العاصي أتاكا . . .
( 286 ) السكاكىّ : هذا غير مختصّ بالمسند إليه ، ولا بهذا القدر ، بل كلّ من التكلّم والخطاب والغيبة مطلقا " 8 " : ينقل إلى الآخر ، ويسمّى هذا النقل التفاتا ؛ كقوله " 9 " [ من المتقارب ] :
تطاول ليلك بالأثمد . . .
هامش
البيت لابن الدمينة ، في ديوانه ص 16 ، وأورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص 29 .
( 2 ) سورة الإخلاص : 1 - 2 .
( 3 ) أي نظير قوله تعالىخ خ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُمن غير باب المسند إليه .
( 4 ) سورة الإسراء : 105 .
( 5 ) أي على وضع المظهر موضع المضمر لتقوية داعى المأمور من غير باب المسند إليه .
( 6 ) سورة آل عمران : 159 .
( 7 ) ينسب البيت لرابعة العدوية وقيل : لإبراهيم بن أدهم وعجزه : مقرّا بالذنوب وقد دعاكا . أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 55 ، وبدر الدين بن مالك في المصباح ص 30 .
( 8 ) أي وسواء كان في المسند إليه أو غيره وسواء كان كل منها واردة في الكلام أو كان مقتضى الظاهر إيراده .
( 9 ) هو لامرئ القيس في ديوانه 344 ، والإيضاح ص 195 ، والمصباح ص 35 . والأثمد موضع ، بفتح الهمزة وضم الميم ، وعجزه : ونام الخلي ولم ترقد .