ويستثنى من هذا القسم - عند غير الكوفيين كما سبق « 1 » - : فعلى ؛ مؤنث « فعلان » ، مثل « سكرى » مؤنث « سكران » ، « وفعلاء » مؤنث : « أفعل » مثل :
« خضراء وسوداء » ، وكلتاهما صفة لمؤنث « 2 » ، وليست بعلم .
ثالثهما : كل علم لمؤنث حقيقي « 3 » وليس فيه علامة تأنيث ، كزينب ، ونوال ، وإحسان ، إلا ما كان مثل : « حذام » عند من يبنيه في جميع أحواله . - كما سبق « 4 » - .
رابعا : مصغر المذكر الذي لا يعقل ، مثل : « نهيرات » ، تصغير :
« نهر » و « جبيلات » ؛ تصغير « جبل » و « معيدنات » ، تصغير : « معدن » .
خامسها : وصف المذكر غير العاقل ؛ مثل ؛ هذه بساتين جميلات « 5 » ، زرتها أياما معدودات .
سادسها : كل خماسىّ لم يسمع له عن العرب جمع تكسير « 6 » ؛ مثل : سرادقات وقيصومات - وحمّامات - وكتّانات . واصطبلات - وقطميرات . . . في جمع :
سرادق ، وقيصوم « 7 » ، وحمّام ، وكتّان ، واصطبل ، وقطمير « 8 » .
وما عدا تلك الأنواع الستة مقصور على السماع ؛ مثل : شمالات .
وإلى ما سبق يشير بعضهم بقوله عن جمع المؤنث السالم ، وما يقاس فيه وما لا يقاس :
وقسه في ذي التّا ، ونحو ذكرى * ودرهم مصغّر ، وصحرا
وزينب ، ووصف غير العاقل * وغير ذا مسلم للناقل
يريد أنه مقيس في كل ما هو مختوم بالتاء ؛ مثل : رحمة ونعمة ، أو ألف
هامش
( 1 ) في رقم 2 من هامش ص 148 .
( 2 ) وهذا على الرأي الراجح - عندهم - وهو : أن ما لا يجمع مفرده جمع مذكر سالما لا يجمع جمع مؤنث سالما أيضا . وقد سبق ( في رقم 2 من هامش ص 148 ) بيان ما في هذا الرأي . وكذلك في ب من ص 129 .
( 3 ) عاقل . أو غير عاقل - على الأصح -
( 4 ) في رقم 10 من ص 73 .
( 5 ) جميلات مفردها : جميل ، وبساتين مفردها : بستان . وهو مذكر غير عاقل ، فالعبرة بالمفرد ، ومثله : أياما معدودات . المفرد : يوم ، وصفته : معدود .
( 6 ) وبعض النحاة لم يشترط كونه خماسيا مكتفيا باشتراط أنه لم يسمع له جمع تكسير .
والأفضل عدم الاعتداد برأيه ؛ لمخالفته الأكثرية .
( 7 ) نوع من النبات .
( 8 ) الشق الذي في وسط نواة التمر .