ويمتنع ذلك في ثلاثة أشياء :
الأوّل : المندوب ، لأنّ المقصود من الندبة إطالة الصّوت ، والحذف ينافيه .
الثّاني : المضمر ، ونداؤه قليل ، ولذلك لم يتصرّف فيه بالحذف ، وأكثر ما ينادى بصيغة المرفوع منه ، نحو :
" 193 " - يا أبجر بن أبجر يا أنتا
وقد ينادى بصيغة المنصوب ( نحو ) " 1 " " يا إيّاك قد كفيتك " " 2 " .
الثّالث : المستغاث به ، وامتناع الحذف معه / للعلّة الّتي لأجلها امتنع الحذف مع المندوب .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وذاك في اسم الجنس والمشار له * قلّ ومن يمنعه فانصر عاذله
هامش
( 193 ) - من الرجز لسالم بن دارة الغطفاني ، من أرجوزة له ، وبعده :أنت الّذي طلّقت عام جعتاوذهب العيني إلى أن قائله الأحوص ، فقال البغدادي : وهو وهم ، إنما قوله نثر لا نظم ، وهو أنه لما وفد مع أبيه على معاوية خطب ، فوثب أبوه ليخطب فكفه ، وقال : " يا إياك قد كفيتك " ، ومنشأ الوهم أن النحويين قد ذكروا هذا البيت عقب قول الأحوص مع قولهم :
" وكقوله " ، فظن أن الضمير للأحوص . انتهى . والبيت في شعر الأحوص الأنصاري ( المنسوب إليه - طبع الهيئة ) منفردا : 216 ، ويروى :يا أقرع بن حابس يا أنتا * يا مرّ يا ابن واقع يا أنتاواستصوب الأخيرة البغدادي في الخزانة . والاستشهاد فيه على أن نداء المضمر قليل ، ولذلك لم يتصرف فيه بحذف أداة النداء ، وأكثر ما ينادى بصيغة المرفوع ، وذلك كما في قول الشاعر هنا " يا أنتا " .
انظر التصريح على التوضيح : 2 / 164 ، شرح الأشموني : 3 / 135 ، الشواهد الكبرى :
4 / 232 ، نوادر أبي زيد : 455 ، أمالي ابن الشجري : 2 / 79 ، الإنصاف : 325 ، 682 ، شرح ابن يعيش : 1 / 127 - 130 ، المقرب : 1 / 176 ، الخزانة : 2 / 139 ، الهمع ( رقم ) : 679 ، الدرر اللوامع : 1 / 151 ، شرح المرادي : 3 / 270 ، شرح ابن عصفور : 2 / 87 ، 128 ، أوضح المسالك : 198 .
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل .
( 2 ) هذا قول للأحوص اليربوعي قاله حين وفد مع أبيه على معاوية رضي اللّه عنه فخطب ، فوثب أبوه ليخطب ، فكفه وقال ذلك .
انظر الخزانة : 2 / 141 ، التصريح على التوضيح : 2 / 164 ، شرح الألفية للشاطبي ( رسالة دكتوراه ) : 2 / 425 ، 426 ، شرح الأشموني : 3 / 135 ، الهمع : 3 / 46 ، شرح المرادي :
3 / 269 ، شرح ابن عقيل : 2 / 72 ، عمدة الحافظ لابن مالك : 198 .