ثمّ قال رحمه اللّه / تعالى :
وجملة الحال سوى ما قدما * بواو أو بمضمر أو بهما
يعني : أنّ الجملة الواقعة حالا إذا كانت سوى ما تقدّم يجوز أن تأتي فيها بالواو " 1 " وحدها ، نحو " جاء زيد والشّمس طالعة " ، أو بالمضمر دون الواو " 2 " ، نحو " جاء زيد يده على رأسه " ( أو بالمضمر والواو معا ، نحو " جاء زيد ويده على رأسه ) " 3 " .
إلّا أنّ قوله : " سوى ما قدّما " شامل للجملة الاسميّة ، مثبتة ومنفيّة ، والفعليّة المصدّرة بالماضي ( مثبتة ومنفيّة ) " 4 " كذلك ، والجملة الفعليّة " 5 " المبدوءة بالمضارع المنفيّ ، وليس على إطلاقه ، بل فيه تفصيل مذكور في المطوّلات " 6 " .
هامش
( 1 ) في الأصل : بها الواو . انظر شرح المكودي : 1 / 175 .
( 2 ) في الأصل : واو . انظر شرح المكودي : 1 / 175 .
( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 175 .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 175 .
( 5 ) في الأصل : الفعلة . انظر شرح المكودي : 1 / 175 .
( 6 ) فإن كانت الجملة الفعلية مصدرة بمضارع منفي ، فالنافي إما " لا " أو " لم " ، فإن كان " لا " فالأكثر مجيئها بالضمير ، وترك الواو ، كما في قوله تعالى :وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ ،وقد يجئ بالواو والضمير كقول الشاعر :أماتوا من دمي وتوعّدوني * وكنت لا ينهنهنى الوعيدوإن كان النافي " لم " أكثر أفراد الضمير ، نحو قوله تعالى :فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ،والاستغناء عنه بالواو ، نحو قوله تعالى :وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ،والجمع بينهما ، نحو قول الشاعر :سقط النّصيف ولم ترد إسقاطه * فتناولته واتّقتنا باليدوإن كانت مصدرة بفعل ماض : فإن كان بعد " إلا " أو قبل " أو " لزم الضمير ، وترك الواو ، كقوله تعالى :ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ، *وإن لم يكن بعد " إلا " ولا قبل " أو " فالأكثر اقترانه في الإثبات بالواو و " قد " مع الضمير ودونه ، فالأول نحو قوله تعالى :أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ،والثّاني كقولك : " جاء زيد وقد طلعت الشمس " ، ويقل تجريده من الواو و " قد " كما في قوله تعالى :أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ،قالوا : وأقل منه تجريده من " قد " وحدها ، كقوله تعالى :الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا ،وأقل من تجريده من " قد " تجريده من الواو وحدها ، كقول الشاعر :وقفت بريع الدّار قد غير البلى * معارفها والسّاريات الهواطلوإن كانت الجملة اسمية فإن لم تكن مؤكدة فالأكثر مجيئها بالواو مع الضمير ودونه ، فالأول كقوله تعالى :فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ،والثاني كقوله :كَما أَخْرَجَكَ-