ومنها / ما يستعمل فعلا فينصب ما بعده ، ( وحرف جرّ فيجرّ ما بعده ) " 1 " ، وهو " خلا ، وعدا " ، ولهما حالتان :
الأولى : تجرّدهما من " ما " .
والثّانية : اقترانهما " 2 " بها .
فإذا كانا مجرّدين من " ما " جاز فيما بعدهما وجهان : النّصب والجرّ ، والأرجح النّصب .
وفهم ذلك من ذكره " 3 " لهما مع " ليس ، ولا يكون " ، وإلى ذلك أشار بقوله :
واجرر بسابقي يكون إن ترد
يعني : أنّ سابقي " يكون " في البيت الذّي قبل هذا ، وهما " خلا ، وعدا " يجوز جرّ المستثنى بهما " 4 " ، وفهم منه شرط التّجرّد ، فإنّه أحال على لفظهما ، وهما خاليان من " ما " .
وفهم من قوله : " إن ترد " أنّ الجرّ بهما مرجوح .
هامش
- وعند الكوفيين : ضمير عائد على الفعل المفهوم من الكلام السابق ، ولذلك كان مفردا ، والتقدير : ليس هو . أي : ليس فعلهم فعل زيد ، فحذف المضاف . وردّ : بأنه لا يطرد .
ونسب ابن هشام في الحواشي إلى سيبويه : أنه عائد .
وفي الارتشاف : قال ابن مالك وصاحب البسيط : هو محذوف حذف الاسم لقوة دلالة الكلام عليه ، وهذا مخالف لما اتفق عليه البصريون والكوفيون من أن الفاعل مضمر لا محذوف . وقد صرح ابن مالك في شرح الكافية بأن اسمها مضمر مستتر .
انظر شرح المرادي : 2 / 121 ، ارتشاف الضرب : 2 / 320 ، شرح الكافية لابن مالك :
2 / 121 ، الكتاب : 1 / 376 ، التصريح على التوضيح : 1 / 362 ، المساعد على تسهيل الفوائد : 1 / 587 - 588 .
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 165 .
( 2 ) في الأصل : اقترانها . انظر شرح المكودي : 1 / 165 .
( 3 ) في الأصل : ذكر . انظر شرح المكودي : 1 / 165 .
( 4 ) وهو قليل ، ولقلته لم يحفظ عن سيبويه الجر ب " عدا " ، وإنما حكاه الأخفش والفراء ، فمن الجر ب " خلا " قوله :خلا اللّه لا أرجو سواك وإنّما * أعدّ عيالي شعبة من عيالكاومن الجر ب " عدا " قوله :أبحنا حيّهم قتلا وأسرا * عدا الشّمطاء والطّفل الصّغيرانظر الكتاب : 1 / 377 ، شرح ابن عقيل : 1 / 211 ، ارتشاف الضرب : 2 / 318 ، شرح الأشموني : 2 / 163 ، شرح المرادي : 2 / 123 ، الهمع : 3 / 286 ، التصريح على التوضيح :
1 / 363 ، مغني اللبيب : 189 ، شرح الرضي : 1 / 329 ، الجنى الداني : 461 .