أراد بما هو سفه .
والعائد المبتدأ لا يجوز أن يقتطع ويحذف إلّا والخبر مفرد كما مرّ ، فلو كان ظرفا أو عديله أو جملة لم يجز حذفه ؛ إذ لا يبقى على إرادته دليل ؛ لأن الباقي يصلح للوصل ، فلا يجوز في جاء الذي هو في الدار ، و « 1 » عندك ، ورأيت الذي هو يقول ، حذف العائد .
ويحسن حذف العائد إذا كان ضميرا متصلا منصوبا بفعل أو وصف ، فالفعل مثل : من نرجو يهب ، تقديره : من نرجوه ، ومثله :
وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ
« 2 » والوصف أقلّ ، وشاهده قوله :
50 - في المعقب البغي أهل الظّلم ما * ينهى امرأ حازما أن يسأما « 3 »
هامش
- شرح الكافية الشافية 296 وشفاء العليل 233 وابن الناظم 37 والعيني 1 / 446 والهمع 1 / 90 والدرر 1 / 69 والأشموني 1 / 169 والتصريح 1 / 144 .
( 1 ) في ظ ( أو ) .
( 2 ) سورة الزخرف الآية : 71 .
( 3 ) في ظ ( يسأم ) .
والبيت من السيط ولم يعرف قائله . وأكثر ما ورد ( البغي ) بدل الظلم ) .
المفردات : المعقب : من العاقبة . البغي : الظلم والتعدي . ينهي : يردع ويمنع .
حازما : من الحزم وهو ضبط الأمر . يسأما : يمل .
الشاهد في : ( المعقب ) والأصل : المعقبه ، فحذف العائد المنصوب بالوصف ، فالألف واللام بمعنى الذي ، والتقدير : الذي أعقبه ، وهو قليل ، والكثير حذف العائد المنصوب بالفعل كما أوضح الشارح لا المنصوب بالوصف . -