حذف الخبر :
وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر * إذا المراد مع سقوطه ظهر « 1 »
إذا دلّ دليل على خبر « لا » النافية للجنس وجب حذفه عند التميميين والطائيين ، وكثر حذفه عند الحجازيين ، ومثاله أن يقال : « هل من رجل قائم » ؟ فتقول : « لا رجل » ، وتحذف الخبر - وهو قائم -
هامش
- يعود إلى العمر ، والجملة في محل نصب صفة لعمر ، مستطاع : خبر مقدم ، رجوعه : رجوع مبتدأ مؤخر مرفوع وهو مضاف ، والهاء : مضاف إليه في محل جر ، والجملة : في محل نصب صفة ثانية لعمر ، فيرأب : الفاء سببية عاطفة ، يرأب : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية ، والفاعل :
ضمير مستتر جوازا تقديره : هو يعود إلى عمر ، ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، أثأت : أثأى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والتاء : للتأنيث ، يد : فاعل مرفوع وهو مضاف ، الغفلات :
مضاف إليه ، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول ، وجملة يرأب مع أن المصدرية المضمرة في تأويل مرفوع معطوف على مصدر سابق والتقدير :
ألا يكون رجوع فرأب . .
الشاهد فيه : قوله : « ألا عمر » فقد جاءت « ألا » بمعنى التمني ، وجعلها سيبويه بمنزلة أتمنى فلا تحتاج إلى خبر ، وبمنزلة ليت فلا يعطف عليها مع محلها بالرفع ، وقال المازني والمبرد : تبقى عاملة في الاسم والخبر ، وجعلا عمر : اسمها ، ومستطاع : خبرها ، ورجوعه : نائب فاعل لاسم المفعول مستطاع ، وقد يفهم هذا من كلام ابن مالك أيضا .
( 1 ) إسقاط : فاعل شاع ، المراد : فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور ، والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة : ظهر مع الفاعل المستتر : تفسيرية لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله والتقدير : إذا ظهر المراد شاع إسقاط الخبر .