وأشار بقوله : « كالتاء مع إحدى اللّبن » إلى أن التاء مع جمع التكسير ، وجمع السلامة لمؤنث كالتاء مع الظاهر المجازي التأنيث كلبنة ، فكما تقول : كسرت اللبنة ، وكسر اللبنة ، تقول : قام الرجال ، وقامت الرجال ، وكذلك باقي ما تقدم .
وأشار بقوله : والحذف في نعم الفتاة استحسنوا إلى آخر البيت . إلى أنه يجوز في نعم وأخواتها إذا كان فاعلها مؤنثا إثبات التاء وحذفها ، وإن كان مفردا مؤنثا حقيقيا ؛ فتقول : نعم المرأة هند « 1 » ، ونعمت المرأة هند « 2 » . وإنما جاز ذلك لأن فاعلها مقصود به استغراق الجنس ، فعومل معاملة جمع التكسير في إثبات التاء وحذفها . لشبهه في أن المقصود به متعدّد .
ومعنى قوله : « استحسنوا » أن الحذف في هذا ونحوه حسن ولكنّ الإثبات أحسن منه .
* * *
هامش
( 1 ) نعم المرأة هند : نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح . المرأة :
فاعل نعم مرفوع . هند : خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره الممدوحة . أو مبتدأ مؤخر خبره الجملة المتقدمة « نعم المرأة » .
( 2 ) هذا الحكم لا يختص بإسناد نعم إلى الظاهر بل يجوز الوجهان مع الضمير أيضا نحو : نعم امرأة هند .