باب تعلق ( رب ) بما بعدها ، قال : ونظيره قولك : رب مسيء اليوم يحسن غدا ، أي : رب رجل يوصف بهذا ( ولا يسبقها ) متعلقها ؛ لأن لها الصدر ، ( وقد يسبق بألا ويا ) واقعة ( صدرا جواب شرط غالبا ) كقوله :
« 1082 » -
ألا ربّ مأخوذ بإجرام غيره * فلا تسأمن هجران من كان مجرما
وقوله :
« 1083 » -
فإن أمس مكروبا فيا ربّ فتية
ومن سبقها بيا لا في جواب شرط حديث : « يا رب كاسية » .
على
( على للاستعلاء ) حسا نحو :
وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
[ المؤمنون : 22 ] ، أو معنى نحو :
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
[ البقرة : 253 ] ،
وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
[ البقرة :
228 ] ، قال ابن مالك : ومنه المقابلة للام المفهمة ما يجب كقوله :
« 1084 » -
فيوم علينا ويوم لنا
وما وقع بعد ( وجب ) أو شبهه أو كبر أو صعب ونحوه مما فيه ثقل ، أو دل على تمكن نحو :
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ
[ البقرة : 5 ] ، « أنا على عهدك ووعدك ما استطعت » « 1 » .
( قال الكوفية والعتبي وابن مالك : وبمعنى مع ) أي : المصاحبة نحو :
وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ
[ البقرة : 177 ] ، أي : مع حبه ،
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ
[ الرعد :
6 ] ، أي : مع ظلمهم ، ( و ) بمعنى ( في ) أي : الظرفية نحو :
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
[ البقرة : 102 ] ، أي : في ملكه ،
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ
[ القصص :
هامش
( 1082 ) - البيت من الطويل ، تفرد به السيوطي في الهمع ، انظر المعجم المفصل 2 / 825 .
( 1083 ) - البيت من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 86 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1005 .
( 1084 ) - البيت من المتقارب ، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 347 ، انظر المعجم المفصل 2 / 293 ، وتقدم الشاهد برقم ( 324 ) .
( 1 ) أخرجه البخاري ، كتاب الدعوات ، باب فضل الاستغفار ( 6306 ) .