أسقطت منها الياء تصير خالية من المعنى .
وتسمّى أيضا : النّسب غير المتجدّد .
النّسبة الفرعيّة
اصطلاحا : النّسبة التقييديّة .
النّسبة الكلّيّة
اصطلاحا : الإسناد . وهو الرّبط المعنوي بين طرفي الجملة ، أي : بين المسند والمسند إليه ، يقتضي أن يقع على أحدهما معنى الآخر أو ينفى عنه مثل : « العلم نور » وكقوله تعالى :
لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
« 1 » .
النّسبة المتجدّدة
اصطلاحا : هي التي تكون ياؤها المشدّدة لإفادة النّسبة وليس من بنية الكلمة مثل : كرسيّ ، وليست قديمة ترك الغرض منها مثل : « بدوي » .
وهي التي تدلّ إذا حذفت ياؤها على معنى معيّن معروف هو المنسوب إليه ، مثل : « عربيّ » « لبنانيّ » « منطقيّ » فإذا حذفت منها الياء تدل على المنسوب إليه : « العرب » . « لبنان » . « منطق » .
وتسمى أيضا : النّسب المتجدد .
النّسق
لغة : مصدر نسق الشيء أو الدّرّ : نظمه .
ونسق الكلام : عطف بعضه على بعض ورتّبه .
واصطلاحا : العطف . أي : ربط المفردات أو الجمل بواسطة أحد حروف العطف ، كقوله تعالى :
بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ
« 2 » .
النّصب
لغة : مصدر نصب الشيء : رفعه وأقامه .
واصطلاحا : نصب الكلمة أي : ألحقها علامة النّصب . ويسمّى أيضا في الاصطلاح المنصوب .
مواضعه :
1 - في الاسم . يكون الاسم منصوبا إذا كان مفعولا من المفاعيل الخمسة : المفعول به ، المفعول المطلق ، المفعول له ، المفعول فيه ، المفعول معه . مثل :
وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً
« * 1 » وكقوله تعالى :
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً . . .
« * 2 » في الآية الأولى « حسنة » :
مفعول به منصوب . وفي الثانية « عذابا » : مفعول مطلق منصوب . . ويكون الاسم منصوبا إذا كان اسم « إنّ » وأخواتها ، كقوله تعالى :
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ
« * 3 » أو خبر « كان » ، كقوله تعالى :
وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
« * 4 » أو منصوبا على نزع الخافض ، مثل : « سكنت بيروت » والتقدير : في بيروت .
2 - في الفعل المضارع . ويكون المضارع منصوبا إذا تقدمته إحدى أدوات النّصب سواء منها التي تنصب الفعل مباشرة ، مثل : « أريد أن أذهب » أو التي تنصبه ب « أن » المضمرة . وذلك يكون بعد « الفاء » السببيّة أو « واو » المعيّة . . .
وكقول الشاعر :
لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم
هامش
( 1 ) من الآية 29 من سورة الحديد .
( 2 ) من الآية 44 من سورة الأنبياء .
( * 1 ) من الآية 155 من سورة الأعراف .
( * 2 ) من الآية 115 من سورة المائدة .
( * 3 ) من الآية 13 من سورة الانفطار .
( * 4 ) من الآية 64 من سورة مريم .