« تأتي » مضارع منصوب ب « أن » المضمرة بعد واو المعية .
ملاحظة : يعتبر النّصب من علامات الفعل المضارع ، وفي نظر الخليل ينحصر النّصب في آخر الكلمة المنوّنة مثل : « اشتريت قلما » .
النّصب بالتّبعيّة
هو أن تتوارد كلمتان تكون الثانية منهما تابعة للأولى بسبب أحد التوابع الأصلية : « النعت » .
« التوكيد » . « البدل » . « العطف » . مثل قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ
« 1 » « أموالهم » : معطوف على « أنفسهم » منصوب مثله .
النّصب بحذف النّون
اصطلاحا : نصب الاسم بغير تنوين حسب رأي الفرّاء ، مثل قوله تعالى :
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ
« 2 » « جناح » اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب . وكقوله تعالى :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ
« 3 » . « الكتاب » :
مفعول به منصوب بالفتحة وبغير تنوين .
النّصب بغير الخافض
اصطلاحا : نزع الخافض . أي : حذف حرف الجر ونصب الاسم المجرور ، مثل : « دخلت البيت » . والتقدير : إلى البيت ومثل : « سكنت بيروت » . والتقدير : في بيروت .
النّصب على التّفسير
اصطلاحا : نصب المصدر على أنه مفعول لأجله ، مثل قوله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
« * 1 » . « ابتغاء » :
« مفعول لأجله منصوب .
واصطلاحا أيضا : هو : النّصب على المصدر .
النّصب على التّوسّع
اصطلاحا : نزع الخافض .
النّصب على الخروج
اصطلاحا : ما ينصب على الحال . كقوله تعالى :
يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكانٍ
« * 2 » أو ما ينصب على المفعول المطلق من مرادف الفعل السّابق ، مثل : « قمت وقوفا » « وقوفا » : مفعول مطلق ومعناه : « قياما » : أي من معنى الفعل « قمت » .
النّصب على الخلاف
اصطلاحا : الخلاف : هو عامل نصب المفعول معه مثل : « سرت والليل » . والظّرف الواقع خبرا ، مثل : « المعلم أمامك » . « أمامك » : ظرف منصوب هو خبر المبتدأ « المعلم » . و « الكاف » : في محل جرّ بالإضافة . والمضارع المنصوب بعد « الواو » أو « الفاء » المسبوقتين بنفي أو طلب كقول الشاعر :
اطلب ولا تضجر من مطلب * فآفة الطّالب أن يضجرا
النّصب على السّعة
اصطلاحا : نزع الخافض ، أي : نصب الاسم بعد حذف حرف الجر . مثل : « دخل الشاب القفص الذهبيّ » والتقدير : إلى القفص الذهبيّ .
النّصب على الصّرف
اصطلاحا : الخلاف . ويعتقد بعض النحاة أنّ
هامش
( 1 ) من الآية 112 من سورة التوبة .
( 2 ) من الآية 55 من سورة الأحزاب .
( 3 ) من الآية الأولى من سورة الكهف .
( * 1 ) من الآية 207 من سورة البقرة .
( * 2 ) من الآية 112 من سورة النّحل .