الفاء الزّائدة
اصطلاحا : هي التي لا تصلح للعطف ولا للجواب ، كقوله تعالى :
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ
« 1 » .
فاء السّبب
اصطلاحا : هي فاء السّببيّة .
فاء السّببيّة
هي التي ينصب المضارع بعدها ب « أن » المضمرة ، وتفيد أنّ ما بعدها مسبّب عمّا قبلها ، ويجب أن يتقدّمها نفي محض أو طلب محض .
فإذا لم يسبقها الأمر المحض أو النفي المحض ، فالمضارع مرفوع بعدها ، كقوله تعالى :
كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي
« 2 » المضارع بعد « الفاء » منصوب لأنه تقدّم عليها طلب محض وهو فعل الأمر « كلوا » .
ومثل : « ينزل المطر فيفرح الفلّاحون » فالمضارع بعد « الفاء » « فيفرح » مرفوع لأنه لم يتقدمها نفي ولا طلب .
ملاحظة : يراد بالنفي المحض كل ما لا يتأوّل بالاثبات ، أو كل ما لا ينتقض ب إلا ، مثل : « ما تأتينا إلا وتحدثنا » ، « ما تزورني فأحترمك » . ويراد بالطلب المحض أن يتقدم الفاء السببيّة الأمر ، كقول الشاعر :
يا ناق سيري عنقا فسيحا * إلى سليمان فتستريحا
والنّهي ، كقوله تعالى :
وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي
« 3 » واجتمع الأمر والنّهي في قوله تعالى :
كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي
« * 1 » والدّعاء ، كقول الشاعر :
ربّ وفّقني فلا أعدل عن * سنن السّاعين في خير سنن
والاستفهام ، كقوله تعالى :
فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا
« * 2 » والعرض ، كقول الشاعر :
يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما * قد حدّثوك فما راء كمن سمعا
والتّحضيض ، كقوله تعالى :
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ
« * 3 » والتّمنّي ، كقوله تعالى :
يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً
« * 4 » والتّرجّي ، كقوله تعالى :
لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى
« * 5 » .
فاء السّببيّة الجوابيّة
اصطلاحا : فاء السّببيّة .
الفاء العاطفة
اصطلاحا : هي أحد الحروف العاطفة وتفيد أمورا ثلاثة :
1 - الترتيب فإما أن يكون المعطوف بها لاحقا متصلا بلا مهلة فهو العطف المعنوي ، مثل : « جاء المدير فالمعلم » أي : جاء المدير وبعده مباشرة المعلم . وكقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ
« * 6 » وإما أن يكون العطف بها عطف مفصّل على
هامش
( 1 ) من الآية 8 من سورة الجمعة .
( 2 ) من الآية 81 من سورة طه .
( 3 ) من الآية 81 من سورة طه .
( * 1 ) من الآية 81 من سورة طه .
( * 2 ) من الآية 52 من سورة الأعراف .
( * 3 ) من الآية 10 من سورة المنافقون .
( * 4 ) من الآية 72 من سورة النساء .
( * 5 ) من الآيتين 3 و 4 من سورة عبس .
( * 6 ) من الآيتين 6 و 7 من سورة الانفطار .