ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل * وكلّ نعيم لا محالة زائل
ولها أحكام تتعلّق بالاستثناء ، انظر : الاستثناء وأحكام تتعلق بأحرف الجر ، انظر أحرف الجر .
الخلاف
اصطلاحا : هو عامل من عوامل نصب الفعل المضارع ، هو معروف لديهم بالصّرف ، وأطلق الكوفيّون هذه التّسمية على عامل النّصب في المفعول معه لأنّه لا يحسن تكرير الفعل مع المفعول معه ، وكذلك أطلقوه على العامل في الظّرف الواقع خبرا .
خلال
اصطلاحا : هي ظرف مكان منصوب على تقدير في ، مثل : « مشيت خلال الدّيار » والتقدير : في خلال . . . ، أو تدلّ على زمان ، مثل : « مشيت خلال الصيف في الجبل » ، وكقوله تعالى :
أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً
« 1 » والتقدير : تفجر الأنهار في وسطها تفجيرا ، وكقوله تعالى :
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً
« 2 » والتقدير :
وجعل في وسطها أنهارا وتكون « خلال » مصدرا من فعل خاللته أي : صادقته ، كقول الشاعر :
صرفت الهوى عنهنّ من خشية الرّدى * ولست بمقليّ الخلال ولا قال
والتقدير : ولست بمبغوض الصفات ولا باغض . وقد يكون « الخلال » جمع خلّة مثل : قلّة وقلال . وكقوله تعالى :
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
« 3 » .
خلع الأدلّة
هو تجريد الأدوات من المعاني المعروفة لها ، وإرادة معان أخر لها ، مثل : « مررت بالرجل العظيم أيّ رجل عظيم » . « أي » حال منصوب ، ومثل :
« مررت برجل عظيم أيّ رجل عظيم » أي : صفة ل « رجل » ففي هذين المثلين جرّدت « أي » من معناها الأصلي وهو الاستفهام إلى معنى آخر وهو النعت ، أو الحال .
خلف
هي ظرف مكان بمعنى : وراء ، ضدّ « أمام » ، وهي من أسماء الجهات : « قدّام » ، « وراء » ، « أسفل » ، « يمين » ، « شمال » ، « فوق » ، « تحت » . . . وكلّها ظروف تكون مبنيّة حينا ومعربة أحيانا أخرى ، وتكون دائما مضافة ، وقد تقطع عن الإضافة ، فإذا حذف المضاف ونوي وجوده فيبقى الظرف معربا منصوبا بغير تنوين ، مثل : « مشى والدي ومشيت خلف » أي : خلفه .
أما إذا حذف المضاف إليه ونوي معناه ، أي :
بإضمار كلمة بمعنى المحذوف دون حروفه فيبنى في هذه الحالة فقط على الضّمّ ، مثل : « مشيت من خلف » « خلف » ظرف مبنيّ على الضم في محل جر ب « من » .
أما إذا حذف المضاف إليه ، فلا ينو لفظه ولا معناه ، ويستغنى عنه كأنّه لم يكن ، فيكون معربا منوّنا بتنوين النّصب ، مثل : مشيت خلفا . انظر :
خلف ، أمام ، . . . أسماء الجهات في باب المفعول فيه .
هامش
( 1 ) من الآية 91 من سورة الإسراء .
( 2 ) من الآية 61 من سورة النّمل .
( 3 ) من الآية 31 من سورة إبراهيم .