الاستفهام والجملة قبله تشتمل على مثل الحرف المحذوف ، أي : على حرف الجر « الباء » .
10 - إذا كان الجارّ والمجرور بعد « هلّا » التي تفيد التّحضيض ، والكلام قبلها يشتمل على حرف جر مماثل للمحذوف ، مثل قولك : « هلّا دينار » جوابا لمن قال : « جئت بدرهم » . والتقدير « هلا بدينار » . حيث حذف حرف الجر بعد « هلا » والجملة قبله تشتمل على حرف جر مماثل ل « الباء » .
11 - أن يكون حرف الجر مسبوقا ب « إن » الشّرطيّة ، والجملة قبله مشتملة على حرف جر مماثل للمحذوف ، مثل : « سلّم على أصدقائك إن عمرو وإن زيد وإن سمير » . . . التقدير إن على عمرو وإن على زيد . . .
12 - إذا كان حرف الجر مسبوقا بفاء الجزاء قبلها جملة تتضمّن مثل الحرف المحذوف ، مثل :
« قرّرت القيام برحلة إن لم تكن طويلة فقصيرة » ، والتقدير : فبرحلة قصيرة .
13 - إذا كان حرف الجر هو « لام التعليل » وقد دخل على « كي » المصدرية واللام مقدّرة قبلها أو على « كي » التعليليّة و « أن » مضمرة بعدها ، مثل :
« يجتهد الطالب كي ينجح » أي : لكي ينجح ، أو كي لينجح والتقدير : كي أن ينجح .
14 - أن يكون حرف الجرّ داخلا على المعطوف على خبر « ليس » أو خبر « ما » الحجازيّة العاملة عمل « ليس » ، مثل : « ليس اللّه بظالم لعباده ولا منقص حقّهم » والتقدير : ولا بمنقص حقهم ؛ ويجوز أن يكون خبر « ليس » « بظالم » منصوبا ، فتقول : « ليس اللّه ظالما عباده ولا منقص حقّهم » . وهذا ما يسمّيه النحاة العطف على التّوهّم ، وكقول الشاعر :
بدا لي أنّي لست مدرك ما مضى * ولا سابق شيئا إذا كان جائيا
حيث جر المعطوف « سابق » على توهّم دخول حرف الجر « الباء » على « مدرك » ، ومثله :
أحقّا عباد اللّه أن لست صاعدا * ولا هابطا إلّا عليّ رقيب
ولا سالك وحدي ولا في جماعة * من النّاس إلّا قيل أنت مريب
حيث عطف « هابطا » على خبر « لست » وهو « صاعدا » ثم عطف « سالك » على « صاعدا » و « هابطا » على تقدير : ولا « بسالك » على توهّم حرف الجر في الخبرين الأولين ، ثمّ حذف الخبر الثالث مع حرف الجر في العطف التالي ، والتقدير : « ولا سالك في جماعة » وكقول الشاعر :
مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة * ولا ناعب إلّا ببين غرابها
حيث عطف « ولا ناعب » بتقدير : « ولا بناعب » على مصلحين على توهّم دخول حرف الجر « الباء » وكقول الشاعر :
وما زرت ليلى أن تكون حبيبة * إليّ ولا دين بها أنا طالب
والتّقدير ولا إلى دين .
15 - لا يجوز الفصل بين حرف الجر ومجروره في الاختيار وقد يفصل بينهما في الاضطرار بظرف مثل : « إنّ عمرا لا خير في اليوم عمرو » حيث فصل الظّرف « اليوم » بين حرف الجر « في » والاسم المجرور « عمرو » ، أو بجار ومجرور ، مثل : « وليس إلى منها النّزول سبيل » حيث فصل بين حرف الجر « إلى » والاسم المجرور « النزول » بالجار والمجرور « منها » وقد يفصل بينهما « كان » الزائدة بلفظ الماضي ، كقول الشاعر :