« أو » التّخييرية .
2 - التّخيير أي : ترك المخاطب حرا في اختيار إمّا المعطوف أو المعطوف عليه دون الجمع بينهما ، لوجود مانع عقليّ أو عرفيّ أو شرعيّ يمنع من ذلك . مثل : « تزوّج فاطمة أو سميرة » .
فالمخاطب حر في أن يختار فاطمة أو أختها سميرة دون أن يجمع بينهما والمانع شرعيّ هنا وهو « الجمع بين الأختين » . وقد تكون « الواو » بمعنى « أو » في قصد التّخيير ، كقول الشاعر :
وقالوا : نأت فاختر لها الصّبر والبكا * فقلت : البكا أشفى إذا لغليلي
وفيه « الواو » بمعنى : « أو » لأنه من المتعذّر الجمع بين الصبر والبكا .
ومن الملاحظ أنّ الإباحة والتّخيير يأتيان بعد أسلوب الأمر الذي يبيح للمخاطب ، في الإباحة ، أن يختار أحد شيئين أو يجمع بينهما ، ويحرّم الجمع في التّخيير .
أو التّعليليّة
اصطلاحا : حرف نصب مثل : « أهرب من الأسد أو أنجو » والتقدير : لأنجو .
أو التّقسيميّة
اصطلاحا : تفيد التّقسيم وبيان النّوع بعد الإجمال ، ولا فرق في معناها هذا أن تكون مسبوقة بجملة طلبيّة أو خبريّة ، مثل : « زرت بلادا زراعيّة أو صناعيّة أو تجاريّة أو سياحيّة » .
« أو » العاطفة
اصطلاحا : حرف عطف ولا عمل له غير إفادة معنى العطف وتفيد :
1 - التّخيير : إذا جاءت بعد الطّلب ، مثل :
« ادرس في الجامعة أو زاول مهنة تستفد منها » .
2 - الإباحة بعد الطلب أيضا ، مثل : « عاشر المجتهدين أو المثقّفين » .
3 - الإضراب وذلك إذا سبقت بجملة خبريّة ، كقول الشاعر :
كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية * لولا رجاؤك قد قتّلت أولادي
والتّقدير : بل زادوا ثمانية .
4 - الشّكّ بعد الجملة الخبريّة أيضا كقوله تعالى :
كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
« 1 » .
5 - الشّكّ والإبهام بهدف إخفاء المقصود ، كقوله تعالى :
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
« 2 » .
6 - التّقسيم : مثل « النتائج نوعان : رسوب أو فوز » .
7 - التّفصيل : مثل قوله تعالى :
كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
« 3 » .
واصطلاحا أيضا : « أو » هي أحد حروف النّصب الفرعيّة ، كقوله تعالى :
وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا
« 4 » .
أحكامها : من أحكام « أو » ومعانيها فوق ما سبق ما يأتي :
1 - إذا وقعت بعد النّفي أو النّهي كانت للنفي
هامش
( 1 ) من الآيتين 112 و 113 من سورة المؤمنين .
( 2 ) من الآية 24 من سورة سبأ .
( 3 ) من الآية 52 من سورة الذّاريات .
( 4 ) من الآية 51 من سورة الشورى .