الإضافة المحضة
اصطلاحا : الإضافة المعنويّة . هي التي تفيد الاتّصال القويّ بين المتضايفين .
إضافة المسمّى إلى الاسم
اصطلاحا : الإضافة البيانيّة .
إضافة المعتبر إلى الملغى
اصطلاحا : هي التي تفيد إضافة الأصل إلى الزّائد الذي يمكن الاستغناء عنه دون أن يتأثّر المعنى بحذفه ، مثل : « دخلت دمشق الشّام ليلا » . فإذا قلت : « دخلت دمشق ليلا » لما تأثّر المعنى .
الإضافة المعنويّة
اصطلاحا : هي النّسبة التّقييدية بين اسمين توجب لثانيهما الجرّ مطلقا وتكون على معنى « في » أو « اللام » أو « من » . وتسمّى الأولى من الأسمين مضافا والثّاني مضافا إليه . ويعرب الأول حسب موقعه من الكلام فقد يكون مبتدأ ، أو فاعلا ، أو مفعولا به .
وينتج عنها التّعريف والتّخصيص ، وجرّ المضاف إليه ، وحذف « نون » المثنّى ، ونون جمع المذكّر السّالم . كما تفيد تنكير العلم إذا أضيف إلى نكرة ، ويستفيد المضاف منها وجوب التّصدير ، ويستفيد المذكّر تأنيثا ، والمؤنّث تذكيرا ، ويستفيد المضاف الظّرفيّة من المضاف إليه إذا كان ممّا يدلّ على كليّة أو جزئيّة ، كما قد يكتسب المصدريّة من المضاف إليه .
وتسمّى هذه الإضافة أيضا : الإضافة المحضة ، الإضافة الحقيقيّة ، وفيها يكون الاتصال قويا بين المتضايفين فلا يفصل بينهما فاصل . وقد يفصل بينهما فاعل المضاف أو نعته أو النّداء ، أو الظّرف ، أو الجار والمجرور . . .
أنظر : فصل المتضايفين .
أقسامها :
1 - باعتبار حرف الجر : الإضافة اللّاميّة ، الإضافة البيانيّة ، الإضافة الظّرفيّة ، الإضافة التّشبيهيّة .
2 - باعتبار قوة الاتّصال : الإضافة القويّة الملابسة ، الإضافة لأدنى ملابسة .
الإضافة معنى
اصطلاحا : هي التي حذف فيها المضاف إليه مع وجود قرينة تدلّ عليه ، كقوله تعالى :
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ
« 1 » والتّقدير : كلّ إنسان يعمل . . .
الإضافة المقدّرة
اصطلاحا : هي الإضافة إلى ياء المتكلم المحذوفة والمعوّض منها إمّا بالألف أو بالتّاء ، مثل : « يا صاحبي » بياء المتكلّم فتقدّر بعد حذفها فتقول : « يا صاحب » ، « يا صاحبا » ، « يا صاحب » ، « يا صاحبي » ، يا صاحبي » ، « يا أبت » ، « يا أبتا » .
إضافة الملغى إلى المعتبر
اصطلاحا : هي إضافة الزّائد إلى الأصل تقول : « ألقيت اسم السّلام عليكم » ، اسم « زائد » والتّقدير : ألقيت السّلام عليكم .
إضافة المنعوت إلى نعته
اصطلاحا : إضافة الموصوف إلى صفته ، مثل :
« أحببت مسجد الجامع » والأصل أحببت المسجد الجامع .
هامش
( 1 ) من الآية 84 من سورة الإسراء .