مسايرة من أبيه » ، و « زيد أكثر خجلا من سمير » ، و « الوردة أكثر نضارة » من الزنبقة وأوراقها أكثر اخضرارا من أوراق الليمون » . و « زيد أوضح عرجا من سمير » . فالأفعال الّتي تدل على لون أو عيب أو حلية لا يصاغ منها أفعل التّفضيل ، وإذا كان العيب معنويا لا حسيّا فيمكن صياغة أفعل ، مثل : « زيد أبله من سمير » و « أهوج منه » و « أرعن منه » و « أحمق منه » « 1 » . . .
ولا يمكن صياغة أفعل التّفضيل من الرّباعي أو الخماسيّ ، مثل : « دحرج » و « استخرج » ولا من فعل جامد ، مثل : « نعم » ، وبئس » ، ولا من فعل ناقص ، مثل : « كان » و « أخواتها » ولا من فعل منفيّ ، مثل : « ما فهم » ، « ما بعد » ولا من فعل مجهول ، مثل : « سمع » « بعد » .
اسم التّقريب
اصطلاحا : إعمال اسم الإشارة عمل « كان » وأخواتها ، مثل : « هذا الولد نائما » « هذا » :
تقريب . « الولد » : اسم التّقريب . نائما : خبر التّقريب .
الاسم الثّابت
اصطلاحا : الاسم الجامد . مثل : « هذا قلم » .
الاسم الثّلاثيّ المجرّد
اصطلاحا : هو الاسم الذي بني على ثلاثة أحرف أصليّة : مثل : « قلم » « بيت » « ولد » .
أوزانه : « فعل » ، مثل : « فرس » . « فعل » ، مثل : « عضد » ، « فعل » ، مثل : « كبد » « فعل » مثل :
« صخر » . « فعل » ، مثل : « صرد » . « فعل » ، مثل :
« عنق » . « فعل » ، مثل : « دئل » « فعل » ، مثل :
« قفل » . « فعل » مثل : « عنب » . « فعل » ، مثل :
« حبك » . « فعل » ، مثل : « إبل » ، « فعل » ، مثل :
« علم » .
الاسم الجائز الإضافة
اصطلاحا : كلّ الأسماء المنكرة تجوز إضافتها أو قطعها عن الإضافة كقوله تعالى :
وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
« 2 » .
الاسم الجاري مجرى الصّحيح
اصطلاحا : الاسم الشّبيه بالصّحيح . أي الذي ينتهي بواو أو بياء متحرّكة قبلها ساكن ، مثل قوله تعالى :
وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ
« 3 » .
الاسم الجامد
اصطلاحا : هو الاسم غير المأخوذ من المصدر كقوله تعالى :
يا بُشْرى هذا غُلامٌ
« 4 » . « غلام » اسم جامد . وكقوله تعالى :
إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
« 5 » . « الانسان » اسم جامد ويسمّى أيضا :
الاسم المحض . الاسم الصّميم . الجامد .
الاسم الثّابت .
الاسم الجامد الملحق بالمشتقّ
اصطلاحا : الملحق بالمشتقّ . أي : الاسم الذي يشبه المشتقّ في دلالته على معناه ، كالنّعت والحال ، مثل : « هرب زيد هرّا » أي جبانا .
اسم الجثّة
اصطلاحا : اسم العين ، أي : الذي يدرك بالعين أو بإحدى الحواس ، مثل قوله تعالى :
هامش
( 1 ) أي : أكثر بلها أو هوجا أو حمقا . . .
( 2 ) من الآية 4 من سورة الفتح .
( 4 و 3 ) من الآية 19 من سورة يوسف .
( 5 ) من الآية 34 من سورة فاطر .