وهذا أصل مطّرد في لغتهم ، فليس في ارتكابه خروج ألبتّة عن لغتهم ، وإذا ثبت ذلك ثبت أنّ وزنه « فعللت » على ما تقرّر .
قال : « وإذا حصلت معها أربعة فإن كانت أوّلا فهي أصل « 1 » ، وإلّا فهي زائدة « 2 » » .
لأنّه لم يثبت أوّلا زيادتها مع الأربعة إلّا في الأفعال المضارعة لا في غيرها من الأسماء ، فوجب أن يحكم بالأصالة ، لأنّه الأصل ، وأمّا إذا وقعت آخرا فقد كثرت زيادتها مع تاء التأنيث كبلهنية « 3 » .
قال : « والواو كالألف لا تزاد أوّلا » .
قال : ليس امتناعهم من زيادة الواو كامتناعهم من زيادة الألف ، لأنّ ذلك متعذّر ، وإنّما امتنعوا منها لاستثقالها ، وهي في غير الأوّل لا تكون إلّا « 4 » زائدة إلّا إذا عرض ما يقتضي أصالتها ك « عزويت » « 5 » ، والذي اعترض هو أنّه لو كانت زائدة لوجب أن تكون التاء أصليّة ، فيكون وزنه فعويلا ، وفعويل ليس من أبنيتهم « 6 » ، فوجب أن تكون أصليّة ، وأيضا فإنّها لو كانت زائدة لوجب أن يكون من باب « عزت » « 7 » وهو مهمل ، وإذا جعلت أصليّة كان من باب « عزا يعزو » ، وهو مستعمل ، فحمله على المستعمل أولى .
فإن قلت : فإذا حكمت بأصالتها فهل تحكم بزيادة التاء أو أصالتها ؟
قلت : بزيادتها ، لأنّه [ قد كثرت زيادة التاء آخرا ، وإذا كثرت زيادة الحرف في موضع وجاز أن يكون أصلا كان حمله على الزائد أولى على ما تقدّم في الهمزة وفي غيرها ، وأيضا فإنّه ] « 8 »
هامش
( 1 ) بعدها في ط . المفصل : 358 « كيستعور » ، وانظر ما سلف ق : 178 ب ، ق : 183 أ .
( 2 ) بعدها في المفصل : 358 « كسلحفية » ، وانظر ما سلف ق : 183 أ .
( 3 ) « البلهنية : الرخاء وسعة العيش » اللسان ( بله ) ، وانظر الكتاب : 4 / 269 ، 4 / 320 ، وسفر السعادة : 167 ، والممتع : 126 ، وجاء بعد « كبلهنية » في د : « للعيش الطيب الواسع وسحفنية لمحلوق الرأس ، وهبرية للقشرة في الرأس ، وحذريه لكثير الحذر » ، والمعروف أن الحذرية الأرض الغليظة ، انظر السيرافي : 557 ، 645 .
( 4 ) سقط من ط : « إلا » ، خطأ .
( 5 ) اسم موضع وقيل : القصير ، انظر السيرافي : 646 ، والمنصف : 3 / 28 ، ومعجم البلدان ( عزويت ) ، واللسان ( عزا ) .
( 6 ) في د : « من أبنية كلامهم » ، نصّ سيبويه على أن « فعويل » ليس في الكلام ، وأفرد الفارسي مسألة لكلمة عزويت ، انظر الكتاب : 4 / 316 ، والبغداديات : 2 - 3 والمنصف : 1 / 169 - 172 ، وسفر السعادة : 372 .
( 7 ) أهمل صاحبا اللسان والقاموس مادة ( عزت ) .
( 8 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .