« سفين وسفينة » وأشباههما على وجه الشّذوذ .
« وعكس تمر وتمرة كمأة وكمء « 1 » » .
أي : ما فيه التاء للجمع وما حذفت منه للمفرد ، فهو عكس تمرة وتمر .
ثمّ قال : « وقد يجيء الجمع مبنيّا على غير واحده المستعمل نحو أراهط » .
لأنّ أفاعل ليس من أبنية فعل ، وأباطيل ليس من أبنية فاعل ، وأحاديث ليس من أبنية فعيل وأعاريض ليس من أبنية « 2 » فعول ، وأهال على فعال زادوا فيه ياء للإلحاق ، فاعتلّت كما اعتلّت ياء جوار ، فلذلك يجري مجراه ، وليال مثله ، قال اللّه تعالى :
سِيرُوا فِيها لَيالِيَ
« 3 » ، وليس في المفرد ياء بعد الّلام الثانية ، فدلّ على أنّها للإلحاق ، وأمكن قد تقدّم « 4 »
قوله : « ويجمع الجمع » .
يعني أنّه قد يجمع لا على أنّه يطّرد قياسا ، ولكنّه كثر في جمع القلّة ، وقلّ في جمع الكثرة إلّا بالألف والتّاء ، فإنّ [ جمع الجمع فيه يكثر ، وإن كان ] « 5 » الجميع لا يثبت إلّا بالسّماع « 6 » ثمّ ذكر من كلّ ذلك أمثلة .
قوله : « ويقع الاسم على الجميع لم يكسّر عليه / واحده » .
قال : هذا فيه خلاف ، والصحيح ما ذكر « 7 » لأنّ الجمع إنّما يثبت كونه صيغة جمع إذا كثرت جمعا ، فأمّا أبنية نادرة استعمالها جمعا فلا يثبت كونها جموعا ، والذي يدلّ على أنّها ليست بجمع
هامش
( 1 ) الكمء : نبات يخرج كما يخرج الفطر . اللسان ( كمأ ) .
( 2 ) سقط من د : من قوله : « فعل وأباطيل » إلى قوله : « أبنية » . خطأ .
( 3 ) سبأ : 34 / 18 ، والآيةوَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ .( 4 ) انظر ما تقدم ورقة : 136 أمن الأصل .
( 5 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .
( 6 ) هذا قول سيبويه والجرمي والزجاجي وأبي علي الفارسي ، انظر الكتاب : 3 / 618 ، والجمل : 382 ، والتكملة : 175 ، والمخصص : 14 / 117 ، وخالف المبرد وابن السراج وابن مالك وأبو حيان إلى قياس جمع الجمع ، انظر المقتضب : 3 / 330 ، والأصول : 3 / 32 - 33 ، والتسهيل : 282 ، وارتشاف الضرب : 1 / 218
( 7 ) ذهب الأخفش إلى أنّ كلّ ما أفاد معنى الجمع وهو على وزن فعل وواحده اسم فاعل كشرب وشارب فهو جمع تكسير ، انظر الكتاب : 3 / 624 ، وشرح الشافية للرضي : 2 / 203 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 5 / 77